山西太原古建風(fēng)韻
有著2500多年滄桑歷史的城市——太原，也許在晨起日落日復(fù)一日的時(shí)光間隔里，那些古老的記憶依稀尚存或是早已消失不在。散落在城區(qū)內(nèi)如大大小小的珍珠一般的古建，完整的或斑駁的已面目全非的，雖然早已淹沒在大大小小的建筑之中，但是這些都不重要，他們那僅存的氣質(zhì)和風(fēng)韻足以喚醒人們內(nèi)心深處的記憶。
雙塔寺
雙塔寺，本名“永祚寺”，因其寺內(nèi)有兩座巍峨壯觀、聳入云端的古塔，故又稱雙塔寺。寺內(nèi)的雙塔被稱為 “凌霄雙塔”，是太原現(xiàn)存古建筑中最高的建筑，也是著名的太原八景之一，更是國內(nèi)少有的坐南朝北的寺院。
塔上的鈴鐺隨風(fēng)發(fā)出清脆的響聲，寺內(nèi)參天的古樹，寶殿中飄來的氤氳香氣，這一切都讓人心跟著寧靜而悠遠(yuǎn)起來，如朝圣一般莊嚴(yán)。登上佛塔內(nèi)的高層遠(yuǎn)望，城區(qū)風(fēng)景盡收眼底。
文廟（山西省民俗博物館）
文廟的文化含義博大精深，“魁閣”有“魁星點(diǎn)斗，獨(dú)占鰲頭”之意；龍門有“十年寒窗苦，一朝躍龍門”之意；欞星門即天下文人學(xué)士集學(xué)于此之意；畔池有“學(xué)海無涯”之意，等等。
清光緒七年（公元1881年），汾河決堤，文廟毀于大水。水退之后，太原府城縉紳學(xué)士集聚府衙請(qǐng)求太原知府出面重建。山西巡撫張之洞，遂在原崇善寺的廢墟（今文廟址）之上，大興土木，新建文廟。
文廟內(nèi)古樹參天，大成殿內(nèi)孔子圣像莊嚴(yán)肅穆；寓意深遠(yuǎn)的鰲頭；欞星門四面墻上鑲嵌的綠琉璃團(tuán)龍及前面栩栩如生的鐵獅子，加上枝頭斷斷續(xù)續(xù)的鳥鳴，更顯文廟的清雅。
純陽宮
“純陽”二字，為洞賓之號(hào)，“宮”為祀奉神仙的宮殿。純陽宮，因供奉呂洞賓而得名，又稱呂祖廟。
進(jìn)入廟內(nèi)，東邊假山上有關(guān)羽亭，存放著太原市古關(guān)帝廟內(nèi)的關(guān)羽神像。呂祖殿是純陽宮的主殿，位于院落中央，面闊三間，方方正正，是宮內(nèi)最壯觀的建筑。殿后的那座院落建筑格局頗為獨(dú)特，據(jù)說是按八卦的方位而建，具有鮮明的道教建筑特色，也是整個(gè)純陽宮的精華所在。
《山西通志》載：“最高處，名曰小天臺(tái)，登其巔，可覽太原全景，朔望日香火之盛，全省首屈一指。”
崇善寺
崇善寺始建于隋末唐初，最初本是隋煬帝楊廣的行宮，初建于唐，名白馬寺，后改稱延壽寺、宗善寺，后來又叫新寺。明代時(shí)，才更名崇善寺。
明代洪武十四年（公元1381年），明太祖朱元璋第三子朱棡為紀(jì)念其母后馬皇后，在原寺基礎(chǔ)上進(jìn)行了擴(kuò)建。遺憾的是，該寺于清同治三年（公元1864年）十月十五日，被一場(chǎng)大火所吞噬，僅存大悲殿一組建筑，即現(xiàn)在的崇善寺。
大悲殿前兩側(cè)，皆有火災(zāi)后所建仿明琉璃瓦亭，左為鼓亭，右為鐘亭。山門東側(cè)，另有大鐘樓，上懸明正德元年（公元1505年）鑄造大鐘，重9999斤，鐘聲可響遍全市。
藏經(jīng)樓
藏經(jīng)樓又名風(fēng)華樓，位于迎澤公園內(nèi)。原是太谷縣資福寺的建筑之一，稱藏經(jīng)閣，建于清康熙十三年（公元1674年），為仿明建筑，資福寺早毀，唯藏經(jīng)閣獨(dú)存。1958年由太谷縣遷來，1960年全部安裝完工。
閣樓高約17米，外看三層實(shí)為二層，全木結(jié)構(gòu)，重檐歇山式琉璃瓦頂，雕梁畫柱，巍峨壯麗。迎澤公園內(nèi)，曲徑通幽處，一片開闊的地方，人來人往的喧鬧更顯藏經(jīng)樓的神秘。
清真古寺
清真古寺是中國伊斯蘭教清真寺，亦稱崇真寺，原是由郁家花園改建而成，俗稱北大寺。
清真古寺在群樓聳立中獨(dú)居街畔，門前牌樓雕鏤精致，裝飾精美。橫匾“清真古寺”四個(gè)鍍金大字，系清順治二年 （公元1645年）太原知府王覺民所書，筆力雄健，分外醒目。
伊斯蘭教每年還有3個(gè)主要節(jié)日，即開齋節(jié)、古爾邦節(jié)和圣紀(jì)節(jié)。在這些節(jié)日里，穆斯林游客可沐浴盛裝，舉行會(huì)禮，誦經(jīng)贊圣，互相祝賀，是接受教義、增進(jìn)友誼和團(tuán)結(jié)的盛會(huì)。
天主堂
始建于清同治九年（公元1870年），庚子年焚毀，光緒三十一年（公元1905年）重修，現(xiàn)存禮拜堂系羅馬式建筑，總高約37米，另有附屬建筑70余間，保存完好，為太原地區(qū)最大的教堂，亦稱太原總堂。
