商丘古城：大型古城遺址，古城典范！

商丘古城位于河南省商丘市綏陽區，是一座歷史文化名城文化城市。可以追溯到4500年前。姚峰是火神，也就是傳說中的火神。商丘的頭銜是商人。商丘古城是世界上唯一一座集八卦城、水中城、城堆城三位一體的大型古城遺址。

明朝時，商丘是德府的所在地，也是明清時期唯一保留在中原的府級城市遺址。為了防洪，有了護城堤，護城堤變成了城墻。現存地上的歸德府城于明朝弘治16年(公元1503年)破土動工，歷時8年，于明朝正德6年(公元1511年)竣工，至今已有500多年的歷史。現存歸德府城之下,同時疊壓著明朝弘治十六年之前元朝時期修建的歸德府城、北宋時期的陪都應天府南京城、隋唐時期的宋州治所宋城、秦漢時期的梁國國都睢陽城、周朝時期的宋國都城等6座都城、古城。

商丘古城雖然經歷了戰爭，但保存完好，是全國罕見的古城遺存。由于歷史悠久，兵禍天災，古城多次被破壞重建，但范圍在南北十里之內。城門為拱券式，至今保存完好。東門稱賓陽，西門稱帝澤，南門稱拱陽，北門稱拱辰。四門外有四個甕城，甕城各有一個轉頭城門，北門向西，東門和西門向南，南門向東。因此，古代商丘古城被稱為四門八開。根據五行相生相克的理論，為了防金木相克，古城東西兩門相錯一條街，東門偏南，西門偏北，與南北軸線分別相交為中國古城中唯一的一個。

商丘古城不僅是歷代祖先智慧積累的創造，也是象天法地、順天應地、取法自然思想的應用。其目的是創造天人協調、天人合一的最佳境界，祈求城市永恒。古城外是土建護城堤，即城郭，圓形，象征天空；內磚墻為方形，象征地。外陽而內陰，陰陽結合是天地相生，使整個城市成為陰陽合一大宇宙的象征，商丘古城也有與日月同在的道理。

鳥瞰商丘古城，外圓內，就像一個巨大的方孔圓錢，寓天圓地，天地相生，招財進寶。古城里有一排排的四合院，93條街道把整個城市分成200米見方的許多小塊，圖案就像棋盤。在古代八卦理論中，9是最大的數字，3是萬物的源泉。所謂一生二、二生三、三生萬物，所以93是一個吉祥的數字。

商丘自成立以來已有近5000年的古城變遷歷史。就像活化石一樣，它將對研究中國古代城市的布局、特點和建筑規范具有極其重要的典范意義。同時，它也為研究中國古代城市的發展歷史和相關時期的歷史特征提供了極其珍貴的物理證據。

商丘古城的格局是古城的典范。它不僅在中國，在世界其他國家也是獨一無二的。這也是商丘古城最有價值的部分之一。

城市里有原居民，充滿市場氣息，保存完好的孔廟，見證了科舉時代的繁榮。商丘古城東西街在市中心形成丁字形，反映了明末城市建設的特點。城墻、城郭、城湖三位一體，堪稱中國古城的典范。

商丘是歷史上文化繁榮的地方。漢朝時，梁孝王劉武封地，建造了一座大型園林梁園，即使在唐代，也吸引了李白、杜甫。杜甫寫詩稱贊邑中九萬家，高棟照通衢。有人說商丘古城是人才之城。從明嘉靖到清初，古城出現了兩位大學士、五位尚書、十幾位侍郎、巡撫、御史、總兵等，有小歸德四尚書之說。

商丘最古老、最盛大的寺廟博覽會是塔伯臺寺廟博覽會，也被稱為火神臺寺廟博覽會。從正月初一到二月初二，持續了一個月零兩天，被稱為臺灣博覽會，人們也被稱為臺灣。它已經從祖先塔伯（火神）的祭祀演變為一個盛大的寺廟博覽會，持續了4000多年。

每年農歷正月初四至初八，許多參加祭祀和廟會的人都會以敲打木棍、石頭、背誦哀悼詞等古老的方式為他們添土圓墳，祭祀他們。隨著時間的推移，朝臺上的人越來越多，香火也越來越盛。到了唐代，它已經發展成為一個非常盛大的廟會。

據考證，火神臺廟會至清代乾隆年間最為盛大。朝臺本來從正月初四開始，但路途較遠的外省和本省的香客為表達對火神的虔誠與敬意，從頭年的臘月便往這兒趕，春節未到，火神臺附近方圓幾里的村莊上已住滿外地的香客。香客們如此虔誠，皆因對火神的崇拜，認為朝拜后，火神會在今后一年里保佑全家平安。

臺灣會議有總會，各地都有分會。朝臺時，分會首先向總會報到，然后總會安排朝拜時間，按順序進行朝拜。每個分會朝拜時，只有100多名嗩吶演奏者與朝臺香隊一起演奏。

廟會祭祀是對商先公的尊重，至于祈福免災恐怕是后人為之，絕不是祭祀之初就有的。按照中國傳統，祭祀的一定是他們的祖先和他們尊敬的人。圣伯臺廟會祭祀活動歷史悠久，幾代祭祀者必須與要祭祀的人有內在的必然聯系。直白地說，古代商人、商部落的人及其后人對商先公的尊重和感激。據研究，來到汕頭伯臺祭祀的香客大多來自商丘周圍的蘇、魯、豫、皖，而這些地方的人大多屬于歷史上商族、商部落、商國的殷商遺民或后人。

商丘古城是國家歷史文化名城，是國家重點文物保護單位AAAA2011年3月29日，大運河經國家文物局批準，商丘古城進入世界文化遺產申報名單。2016年2月，商丘古城被評為華僑國際文化交流基地。