鎮(zhèn)江西津渡：被羅哲文先生譽為中國古渡博物館！

位于鎮(zhèn)江市西部的云臺山麓西津渡，是一處依附于破山棧道的歷史遺跡AAAA一級旅游景點。西津渡古街是鎮(zhèn)江文物保存最多、最集中、最完整的地區(qū)，是鎮(zhèn)江歷史文化名城的文脈。

西津渡古街全長約1000米，始創(chuàng)于六朝時期，歷經(jīng)唐宋元明清五個朝代的建設，留下了如今的規(guī)模，因此，整條街隨處可見六朝至清代的歷史蹤跡。三國時期，西津渡被稱為蒜山渡，唐代曾稱為金陵渡，宋代后稱為西津渡。這里原本靠近長江，滾滾江水從腳下流過。清代以后，由于河灘淤積，河岸逐漸向北移動，渡口隨后向玉山腳下的超岸寺移動。

西津古渡，距長江岸300多米。三國時期，曾駐扎在孫權的東吳水師，唐，唐朝以后，這里派兵丁守衛(wèi)巡邏。最熟悉的渡江客王安石，《泊船瓜州》就是在這里渡江后寫的。京口瓜州一水間，京口說的是西津渡，瓜州渡在對岸，中間隔著一條長江，南京中山隔著幾座山。詩人反復考慮用綠字，成為中國詩歌用詞巧妙的代表作，也讓人想起西津渡古代的盛況。

元朝意大利著名旅行家馬可·波羅從揚州來到鎮(zhèn)江，也登陸西津渡。由此可見，至少從三國時期開始，西津渡就是著名的長江渡口。自唐代以來，鎮(zhèn)江一直是一個重要的水運城鎮(zhèn)，交通咽喉，西津渡是當時鎮(zhèn)江通往江北的唯一渡口，具有極其重要的戰(zhàn)略地位。自三國以來，它一直是士兵們必須爭奪的地方。

西津渡古街的文化內(nèi)涵在于它的津渡文化、宗教文化和民居文化。沿著古街向西走，街道兩旁一排排的兩層建筑，磚木結構，閣檐，窗上的雕刻，斑駁的柜臺，杉木的十板門，給人一種飛閣流丹的感覺。古街上的建筑大多是明清時期的遺跡，青石板路上的深車轍，我們講述了千年古渡，千年老街的滄桑。中國文物學會會長羅哲文先生稱之為中國古渡博物館。

西津渡也是宗教與世俗、人文與自然的和諧融合，是一部有趣的歷史長卷。關于這一點，古街上東西四道券門石額上的題刻給了我們提示。題刻分別是：同登覺路、共渡慈航、飛閣流丹、層山聳翠。毫無疑問，呈現(xiàn)在我們面前的是原始的歷史風情和風格。西津渡古街救生會、昭關石塔、觀音洞的維護與保護，2001年獲聯(lián)合國教科文組織亞太文化遺產(chǎn)保護杰出項目獎。

代表性的歷史印記

英國領事館舊址

英國領事館舊址是19世紀下半葉的拱廊式建筑，經(jīng)國務院批準，1996年被列為國家重點文物保護單位。

鴉片戰(zhàn)爭第二次結束后，根據(jù)《天津條約》的不平等，長江被迫開辟了五個貿(mào)易港口，鎮(zhèn)江就是其中之一。1865年，云臺山下沿江被劃為英租界。英國領事館建于清同治三年(1864)。光緒15年(1889)正月初六，領事館因英國人無緣無故毆打中國小販而燃燒。清政府賠償于1890年重建的主樓。1927年，北伐軍兵臨鎮(zhèn)江，鎮(zhèn)江人民收回英租界，結束了英帝國主義在鎮(zhèn)江享有的特權。

從建筑形狀來看，原英國領事館是歐洲古典建筑的變形，又稱東印度建筑，是由五棟房子組成的建筑群。整個建筑為磚木結構，主體二層，局部三層，墻面采用青磚夾紅磚，勾白燈草縫，鋼黑瓦楞屋面。辦公樓東立面二三層有券廊，每層有五個拱廊，頂部中央的橫額上刻有1890字樣。領事館的其他四棟建筑是工部局巡邏室、副領事、員工宿舍和各種服務設施。領事住宅由東西兩層組成。西樓三層，東樓地上兩層地下一層。屋檐高9米，通道連接，屋頂鋪鋼黑色大波瓦，上面有虎窗。青磚墻，鉤白燈縫，外門窗用紅磚裝飾腰線，前大跨度門窗有弧形紅磚拱，拱角設置兩根圓石柱，起支撐和裝飾作用。整個建筑顯得端莊而典雅。

鎮(zhèn)江博物館現(xiàn)在是英國領事館的舊址。博物館里有3萬多件不同時代的文物，如西周鴛鴦尊、春秋兩季第一輪銅盤、東吳青瓷罐、唐代論語玉燭、宋代影青雕塑兒童瓷枕、玉跡圖碑、絲綢南京府縣地圖、金棺銀棺、元代青花瓷、明代杏元雅集圖等。珍貴的文物和建筑藝術，以及近代史上感人的往事，每年都吸引著大批國內(nèi)外游客。

主樓前的雕塑叫宜侯桂雕像。代表鎮(zhèn)江歷史的兩位古代荊蠻族婦女托舉了宜侯鎮(zhèn)的最早象征。曾在鎮(zhèn)江歷史上被稱為朱方、谷陽、丹徒、京口、南徐、潤州。而“宜”則是鎮(zhèn)江一帶最早使用過的地名。今天的鎮(zhèn)江地區(qū)是周康王時封給宜侯的領地。1954年于1954年在鎮(zhèn)江東郊大港煙墩山出土。底部有12行銘文，計126字，可識別118字。郭沫若、唐蘭等著名考古專家認為，應該是地名，侯是封號，是人名，指吳國君主仲雍曾孫吳國第五代堯國事周章，指圓口四耳的器具。銘文記載了周康王時大封典和宜地歷史。

云臺閣

位于云臺山北峰的云臺閣，2011年4月破土動工。2014年的5月1日向游客開放。閣樓是鎮(zhèn)江市古建筑歷史上最大的建筑，秉承宋元古建筑風格，飛檐、翹角、雕梁畫棟、斗拱檐鈴。現(xiàn)已成為西津渡的核心景區(qū)之一。閣內(nèi)是鎮(zhèn)江城市發(fā)展主題館

由東南大學著名古建筑專家杜順寶教授領銜設計的云臺閣。建筑面積1672平方米，工程造價1800萬。主樓閣四層，總高31.5米，建筑面積1773.26平方米，3.26平方米。它是一組由亭、堂、閣組成的整體輪廓起伏多變的建筑群。主閣的主體結構為鋼筋混凝土結構，前廳、飛花亭、蕭爽軒、走廊、主閣木均為高檔緬甸柚木。

主閣以高臺為基礎，高四層(為明三暗四結構):一、二層四面環(huán)外廊，北出龜頭屋，斗拱四鋪；三、四層方形，每面三間，平座，斗拱五鋪，屋頂四面方尖。寶頂采用優(yōu)質(zhì)錫青銅鑄造貼金的形式，凈高5.12米，底座寬2.05米，寶頂距建筑地面33.28米。云臺山高度67.8米，總高度超過100米。

五十三坡

佛教經(jīng)典《華嚴經(jīng)》有一個勸人為善的故事。據(jù)說善財男孩因為受到文殊菩薩的教育而突然意識到，于是決定走遍全國尋找圣賢，以獲得進一步的升華。善財男孩一路南下，跋山涉水，餓著肚子睡覺，向53位知識分子求教。最后，在觀音菩薩的點化下，他成了觀音的左脅侍。

現(xiàn)在全國各大寺廟都能看到站在觀世音旁拜訪高知者的善財男孩的雕像。據(jù)說鎮(zhèn)江焦山定慧寺方丈海云法師是參拜善財童子的第一位高知者。為了紀念這位大智大德的高僧，焦山上還建海云堂。這個故事啟發(fā)了五十三坡的地名。每一步，我們似乎都參拜了一位圣賢，走完了53步，也就是說，我們完成了對53位高人的求教。陶冶情操，凈化思想，就像操，凈化思想。五十三坡計有53級臺階，命名五十三坡，體現(xiàn)了人們對真善美的向往和追求。

救生會

康熙31年(1693一年(1693年)，至今已有300多年的歷史。事實上，救生會的創(chuàng)立可以追溯到宋代。顧名思義，救生會意味著濟渡救生，是一家具有慈善性質(zhì)的水上安全救助機構。隋唐以前，鎮(zhèn)江寬40多里，唐代寬20多里。唐代大詩人孟浩然留下了江風白浪起，愁煞渡頭人的詩。每次風起浪涌，船工和渡客的呼救聲格外驚心動魄。

唐天寶十年(722)，一次沉沒幾十艘渡船；南宋紹興六年(1136)一艘渡船離岸后不久就遇到了風浪，包括船夫在內(nèi)的46名渡船人一輩子都沒有還。明萬歷十年(1582)的一陣狂風摧毀了千多艘水船和民船。由于西津渡特殊的交通位置和軍事地位，加強安全管理就顯得尤其重要。在宋代，統(tǒng)治者甚至把鎮(zhèn)江視為水運咽喉。于是，鎮(zhèn)江縣守蔡光在西津渡創(chuàng)辦了救生會。清末，鎮(zhèn)江和揚州的紳士發(fā)起成立了京口救生會、瓜洲救生會和焦山救生會總局，專門從事自愿打撈沉船和救生會。

救生船漆成紅色，俗稱紅船。桅桿上掛著虎頭牌，意思是奉皇上圣旨救人，船上銅鑼一敲，誰也擋不住。這種情況一直持續(xù)到清末，因為戰(zhàn)爭多年，民生衰退，救生會無法維持，逐漸顯得無能為力。1923年，鎮(zhèn)江與揚州士紳再次聯(lián)手成立普濟輪渡局，購買普濟號輪船從事渡江業(yè)務，大大降低了事故隱患。救生會終于在20世紀20年代完成了它的歷史使命。鎮(zhèn)江救生會始建于宋代，后代相承，鼎盛時期也發(fā)展到南京、武漢等地。其規(guī)模大，影響深遠，可謂無與倫比。

昭關石塔

這是元朝建造的一座過街石塔。據(jù)專家研究，元武宗海山皇帝命令建造元大多數(shù)白塔寺工匠劉高主持建造。石塔塔基的東西兩側都刻有昭關一詞，因此被稱為昭關石塔，也被稱為觀音洞喇嘛塔或瓶塔。昭關石塔高約5米，分為塔座、塔體、塔頸、13天、塔頂五部分，均用青石分段雕刻。

昭關石塔塔分為兩層，采用亞字疊澀法鑿。塔上有一個復合蓮花座，塔是圓形的，呈瓶狀的。然后是亞字塔頸和復合蓮花座。上面是13天和仰蓮花瓣。仰蓮花瓣上有一個法輪。法輪背面刻有八寶裝飾圖案，塔頂呈瓶狀。特別值得一提的是，重建工程中的重大發(fā)現(xiàn)：在石塔的塔心室，意外發(fā)生

現(xiàn)在有兩個曼全羅。這兩部銅片上的曼全羅有九個觀音和九個黃財神菩薩，九個黃財神菩薩也抓住了九只吐寶鼠。在佛教中，老鼠守衛(wèi)著金庫，抓住了金庫的守衛(wèi)，也就是說，抓住了錢，抓住了發(fā)財?shù)臋C會。在昭關石塔中發(fā)現(xiàn)的兩個元代曼全羅在中國很少見。相關專家認為，昭關石塔和曼全羅應被指定為國家級文物。

根據(jù)佛教的解釋，塔是佛，所以我們從塔下的券門經(jīng)過，是對佛的崇拜。元代藏傳佛教盛行，煞費苦心地建造了這樣一座過街石塔，可見當權人用心良苦。元代除鎮(zhèn)江西金渡古街這座過街石塔外，還在北京南口、居庸關、盧溝橋等地建了過街石塔。不幸的是，居庸關石塔只有塔基部分，南口和盧溝橋過街的石塔早已消失。

昭關石塔現(xiàn)為省級文物保護單位。根據(jù)國家文物局古建筑專家組組長、中國文物學會會長羅哲文等六位著名專家的考古鑒定，他們同意昭關石塔是中國唯一保存完好、年代最長的過街石塔。

觀音洞

歷史上，鎮(zhèn)江的江面非常開闊。俗話說，長江無風三尺浪，一是說它的氣勢，二是指它隱藏的危險。傳說有一天，大慈大悲的觀世音菩薩踩著祥云經(jīng)過鎮(zhèn)江，親眼目睹了河上船毀人亡的悲慘場面，于是伸出援助之手，救了在波濤中掙扎的受害者上岸。觀音菩薩的恩德在昭關石塔旁的山上鑿成觀音洞，表達了人們祈求和平的美好愿望。

觀音洞建于宋代，清咸豐九年(1859年)重新修復。觀音洞門外有一個三層銅鼎，上面有一塊石頭，上面刻著觀音洞三個字，是宜興陳仁陽寫的。石額兩側掛著已故茶山法師題寫的對聯(lián):興無緣慈隨類化身紫竹林，在普陀巖上看到如來。

一座白石觀音立像站在洞立。觀音菩薩左手拿凈瓶，右手上指，神態(tài)嫻靜寧靜。紫陽洞和鐵柱宮遺址離觀音洞不遠，有兩處道教勝跡。紫陽洞是因為宋代道教金月派名人張紫陽真人住在這里，后人在這里供奉他，取名紫陽洞。鐵柱宮又稱鐵柱宮，因供奉兩晉道教明派許祖許遜真人而得名。近年來，考古發(fā)現(xiàn)洞內(nèi)石鑿像臺、供臺平臺、燒香池、歷代入洞臺坡、道路遺跡出土了幾處道教遺跡。更令人驚訝的是，出土文物中有圍棋、骨牌等娛樂用品，骨牌上刻有鐘鼎香圖案。

待渡亭

顧名思義，待渡亭是古人送往或小睡避雨等待擺渡的地方。據(jù)說乾隆皇帝也曾留在這個待渡亭。大臣們害怕皇帝的孤獨和無聊，所以他們特意準備了漁具，讓皇帝釣魚和娛樂。那天乾隆皇帝的運氣出奇的好，咬鉤，所以收獲頗豐，乾隆爺自然很開心。原來下屬偷偷在水下布了一張大網(wǎng)，網(wǎng)里放了一大群魚，乾隆一次又一次的成功也就不足為奇了。所以叫待渡亭釣魚臺也是名副其實的。

超岸寺

位于西津渡古街的最西端，附近的玉山為當時的大碼頭。唐代大詩人李白、孟浩然，宋代王安石、陸游等人都曾在這里候船等待過江，并留下了許多動人的詩篇。

超岸寺是玉山報國寺，建于元代至大三(1310)。寺內(nèi)原有觀音廳、觀瀾亭、釣鰲亭等建筑。清朝咸豐年間被戰(zhàn)爭摧毀，后來在清末重建，形成了目前的規(guī)模。寺內(nèi)天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、偏殿等硬山古建筑保存完好。寺廟總面積約3000平方米。明末在這里建了避風館。

康熙年間，玉山報恩寺改名為超岸寺。超岸二字，取佛家超越眾生，共登彼岸之意。超岸寺興盛時期，與焦山定慧寺、金山江天禪寺同名。曾經(jīng)是金山江天禪寺的下院，后來又是玉山佛學院。當時國內(nèi)外僧侶都來學佛。寺廟山門墻上有清朝同治年間狀元陸潤鄉(xiāng)題刻的大總持門石額。現(xiàn)在是鎮(zhèn)江革命歷史博物館。

蒜山

這是一座智慧之山。相傳1700多年前的三國時期，曹操率百萬精兵強將南下，孫權和劉備的聯(lián)軍總共不過五萬人，形勢十分危急。在蒜山頂?shù)耐ぷ永铮瑑晌粋髌嫒宋锲届o地討論了對策。他們同意在自己操的策略，他們同意在自己的策略。這是智者的交流。當他們打開手掌時，他們的手掌上寫著火字。因此，歷史長卷中有一場以弱勝強著稱的戰(zhàn)爭，這是人們至今津津樂道的火燒赤壁戰(zhàn)役。諸葛亮和周瑜是兩位傳奇人物。所以這座山叫算山，這座亭子叫算亭。山上長滿了澤蒜，所以習慣稱蒜山。

在這座蒜山周圍，歷史上發(fā)生了許多流傳千古的戰(zhàn)爭。東晉隆安五年(401)，五斗米道首領孫恩起義，數(shù)萬兵馬占領蒜山。后來，成為南宋開國皇帝的劉裕率領8000名士兵與孫恩展開了激烈的戰(zhàn)斗。南唐時期，烈祖李升發(fā)駐扎在鎮(zhèn)江的士兵渡江，平息了廣陵的混亂，從而贏得了南唐的世界。

宋代，抗金將領韓世忠駐兵蒜山抵御金兵南侵。他的妻子梁紅玉親自鼓勵士氣。鎮(zhèn)江西黃天蕩被困10萬金兵，幾乎活捉金兵指揮官金武術。公元1275年，元朝軍隊由瓜洲渡江南下西津渡，擊敗駐軍宋軍后直接前往南宋。公元1658年，鄭成功高舉反清復明大旗，誓言北伐，一舉攻占鎮(zhèn)江，然后渡江輕取瓜洲，震動了清帝國的江山。西津渡是這部劇的見證人。

此外，西津渡地區(qū)發(fā)生的小規(guī)模戰(zhàn)爭數(shù)不勝數(shù)，充分說明了西津渡不可替代的重要戰(zhàn)略地位。西津渡街古老而歷史悠久，但同時又年輕而現(xiàn)代。西津渡古街注入了時代的內(nèi)涵，賦予了時代活力。西津渡古街以其獨特的魅力吸引了國內(nèi)外游客的目光。