寺廟里常見(jiàn)的法器有哪些？

寺院用于祈禱、修法、供養(yǎng)、莊嚴(yán)壇場(chǎng)等各種佛教工具，或佛教攜帶的念珠、錫杖等修道工具，統(tǒng)稱為法器。法器種類繁多，用途、大小、形狀各異。即使是同名的法器，形式也大不相同。

碗：又稱碗多羅、碗和蘭花等。它是僧尼經(jīng)常持有的道具（比丘六物）之一，通常用作食器。因?yàn)楸惹鸪滞胧菫榱私邮軇e人的飲食，所以碗也被稱為應(yīng)器。當(dāng)你乞討時(shí)，它被稱為支持碗。比丘不得儲(chǔ)存多個(gè)碗。如果你想保護(hù)你的眼睛，你應(yīng)該經(jīng)常用浴豆清洗和去除油膩。

梵鐘：又稱大鐘、撞鐘、洪鐘等。大多是青銅制的，少數(shù)是鐵制的，一般高約150厘米，直徑約60厘米。形式是上端雕刻成龍頭的漁民，下端有兩個(gè)蓮花形碰撞座，稱為八葉。碰撞座下稱為草間，下緣稱為駒爪。以上分為池間和乳房?jī)刹糠郑榉績(jī)?nèi)有小突起物并列環(huán)繞，與撞座相連。直角交叉的條帶稱為法衣，又稱六道。此外，釣手旁邊還有一個(gè)圓柱形的插頭。梵鐘多懸在鐘樓，用來(lái)召集大眾或早晚報(bào)。

木魚(yú)：佛教寺廟中使用的木魚(yú)有兩種：一種是圓木魚(yú)，另一種是長(zhǎng)木魚(yú)。圓木魚(yú)，念經(jīng)時(shí)敲打，公眾念經(jīng)時(shí)，聲音隨節(jié)奏整齊統(tǒng)一。此外，念經(jīng)時(shí)敲打木魚(yú)取決于魚(yú)的特殊習(xí)慣，即無(wú)論是在水中游泳還是靜止不動(dòng)，眼睛都睜著不休息。佛教取其先進(jìn)的特點(diǎn)，鼓勵(lì)修道者努力工作，不懈怠。

長(zhǎng)木魚(yú)：雕刻成魚(yú)形或龍頭魚(yú)形。它通常懸掛在齋堂或倉(cāng)庫(kù)走廊下，以聚集僧侶。因?yàn)樗男螤詈桶l(fā)音非常相似，所以它被稱為魚(yú)棒。它也被稱為米棒，因?yàn)樗?jīng)常在齋戒時(shí)敲擊。在佛教寺廟里，大多數(shù)長(zhǎng)木魚(yú)都掛在山門(mén)上。

鼓：有摩羯座鼓、魚(yú)鼓、云鼓、搖鼓、金鼓、石鼓、懸鼓等。根據(jù)其用途，可分為：齋鼓（食用）、浴鼓（浴用）、念經(jīng)、梵天等鼓。今天的寺廟在大廳前的左右兩側(cè)都很常見(jiàn)，分別放置鐘、鼓，稱為左鐘右鼓。寺廟每天早上敲鐘鼓，警察當(dāng)勤，小心不要放松，被稱為晨鐘暮鼓。

大清:用銅鑄造的盂形法物放在佛桌右側(cè)。法會(huì)和課堂背誦時(shí)，引導(dǎo)所有歌唱和背誦的起起落落，由維那(木棒)鳴響。所有的佛像，如住宿或尊宿、仕宦等，都會(huì)鳴三次。

敲打大清，多在起腔、收腔、合掌、放掌、佛號(hào)等處。清是法器中的主腦，在寺僧集體行動(dòng)時(shí)，由維那或悅眾用它指揮大眾進(jìn)退起止，號(hào)令贊誦。維那管用大鐘，悅眾持用引鐘。上殿時(shí)，悅眾一人或幾人，站在維那師后面，悅眾是維那師的下屬。維那起腔，悅眾接腔；維那轉(zhuǎn)腔，悅眾跟腔。他們必須大聲說(shuō)話，字正腔圓，防止公眾不準(zhǔn)確，參差不齊。

引鐘：俗稱小手鐘。底部中央貫穿紐扣，附木柄，用小鐵柄擊中，念經(jīng)禮佛起止時(shí)擊中，以引起公眾的注意。

云板：報(bào)告時(shí)間或集會(huì)時(shí)敲打的器具。云板掛在齋堂前，與邦相對(duì)稱，結(jié)合禪林的日常生活、日常生活、集眾、上殿、過(guò)堂(二時(shí)齋粥、朝食，即早餐；日食，即午餐)，敲三遍大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)，華嚴(yán)會(huì)佛菩薩。敲的時(shí)候心里默念，有節(jié)奏地按字敲。嚴(yán)字輕敲，與邦和尚、殿堂、齋堂法會(huì)的儀式密切相關(guān)。藥石，即晚餐，敲三次。

法會(huì)唱贊時(shí)，用板眼敲打，以莊嚴(yán)的節(jié)奏，為板樂(lè)供養(yǎng)。

原本是娛樂(lè)樂(lè)樂(lè)器，后來(lái)用于佛教中的伎樂(lè)供養(yǎng)，成為塔供養(yǎng)和佛供養(yǎng)的法器。