佛寺進入中國后，發生了如此大的變化！

大多數人對寺廟的理解不知所措，認為寺廟是寺廟，寺廟是寺廟，以及寺廟布局的常識，寺廟布局的發展和變化，很多人不知道，這篇文章為你做了一個簡單的梳理。

區別寺和廟

首先要明確寺廟和寺廟的概念。寺廟和寺廟在中國的區別非常嚴格。主尊供奉佛菩薩，主尊供奉鬼神。

了解寺廟布局的演變

佛教從古印度傳到中國以來，寺廟的整體布局經歷了許多演變，從房子到寺廟到遵循中國傳統的禮儀。具體來說，它經歷了以下階段：

1.獨尊佛塔時期；2.前塔后殿時期；3.塔殿并列時期；4.前殿后塔時期。

獨尊佛塔時期

早期，中國漢代的寺廟以塔為中心，沒有寺廟。整體布局與古印度沒有太大區別，這也表明當時佛教的中國化程度不高。

從南北朝到唐朝，寺廟基本上是前塔和后殿的布局。這是因為在佛教徒心中，塔是佛，佛是塔，所以塔自然應該放在寺廟最顯著的位置。所以一般來說，天王殿后面是佛塔，大雄殿后面是佛塔。

塔并列期

這種布局主要是唐代獨有的，也影響了日本佛教寺廟的布局。這種布局的主要特點是將大雄寶殿與佛塔并列建造，而不是按常規建造前后的寺廟。一般來說，它是在左邊和右邊建造的。這種變化主要是由于大雄寶殿地位的上升，佛殿開始成為人們供佛、敬佛的主要場所造成的。

前后塔時期

唐朝以后，寺廟里建造了大量的佛像供信徒崇拜，這需要廣闊的空間，因此有必要建造一座大型的佛像來放置佛像。因此，佛寺逐漸成為寺廟的主要活動中心，佛塔的地位進一步降低，因此產生了這種布局。最后，它流傳到現在。

禮制下，寺院整體布局

佛教寺廟的總體布局遵循一個原則，即遵守中國古代的禮儀制度，使寺廟的總體布局滲透到禮儀制度的原則中。

1.整體布局基本以中軸線貫穿整個寺廟。

2.中軸線上建有主樓。

3.建筑物以中軸線為軸左右對稱設計布置。

四、左祖右社，前朝后睡。

5.所有建筑前低后高，主次分明，長幼有序。

按照這一原則，列舉寺院主樓，如下：

山門，又稱三門，是位于牌坊后面的寺廟的主門。

山門殿，將山門建成殿堂式，稱為山門殿。

鐘鼓樓，分鐘鼓，按時敲響，提醒僧人修行和住宿。

位于山門后面的天王殿，又稱護法殿。

大雄寶殿又稱大殿，是寺廟的中心建筑。

東西配殿，東西配殿設置在大雄寶殿兩側。

四堂為法堂、照堂、經堂、講堂，位于大雄寶殿后。

四個是樂臺、拜臺、高臺、戒臺，一般寺院只建一個。

有的佛教寺院有羅漢堂，有的還單獨建羅漢堂。

禪房，又稱禪房、禪居、禪堂。禪寺以禪那為宗旨。

方丈院是監院或方丈睡覺的地方。一般在寺院后面建一棟房子或庭院，作為寺院住所。

大齋堂，所以眾僧就把食處稱為大齋堂。

藏經樓位于佛寺最后一個院落，作為儲藏(cáng)佛經之用。

碑樓、碑亭、亭臺樓閣；碑樓是寺廟用來放置大亭臺樓閣；亭臺樓閣供游客休息，一般建在前院或后院兩側。

走廊和群房，群房的主要用途是客房，有的寺院還把群房當法堂，念佛堂。

放生池，建在寺院山門前，池的大小取決于寺廟的規模。