浙江閩贛周邊隱藏的古鎮(zhèn)28都
唐末，農民起義將領黃巢行軍江山，計劃向福建揮手，直接前往廣東，但山脈被阻擋，地形陡峭。
軍隊花了兩年時間，
開辟通往福建州的700里古道。
古道的開辟幫助黃巢稱帝霸業(yè)，
也讓一個小盆地，
成為一個擁有數百年繁榮歷史的商業(yè)重鎮(zhèn)。
位于仙霞古道沿線的二八都，
北宋，江山設都，這里排名28，
得名二八都。
位于浙閩贛三省交界處，四面環(huán)山，山高林密，
歷代被視為屯兵扎營之所。
明清時期，追求海禁，
連接浙閩南北旱路的仙霞古道。
無論從江山、清湖，
福建浦城、江西廣豐，
這是一天的旅程。
二八都也成了商人或過客的宿營地，
手工藝、語言、風俗文化在這里融合。
二八都提線木偶戲，
明代正德年間從江西傳入，
唱腔以江西贛劇為主，
保留部分古戈陽高腔。
一人干唱，數人幫腔，
鑼鼓助節(jié)，嗩吶伴奏。
木偶戲道具輕便簡單，
一般來說，四五位藝術家可以組成一個流動性強的戲劇團隊。
演出內容多為歷史劇或神話劇，
有固定劇本，
沒有固定的歌詞。
二十八是三教融合的古鎮(zhèn)。
節(jié)日、廟會或祭祀，
將邀請戲班演傳本供神明觀賞。
一傳本一演是一整天。
臨時戲臺沿街搭建，
木偶戲班搶臺戲。
四鄉(xiāng)八里的村民都會來，
幾乎每個家庭都擠滿了客人，
酒香四溢。
戲班跟著戲箱走。
戲箱在哪里，
戲班將在哪里表演。
因此，在解放初期，
有影響力的金家班木偶戲團，
甚至有被搶戲盒的現象。
改革開放后，
加快現代化和城市化進程。
現代公路取代了古道，
昔日繁華的二八都逐漸歸于冷寂，
原本百花爭艷的木偶劇團也只剩下一個。
二八都木偶戲第17代傳承人金宗懷。
叔公王加米是二八都木偶戲之祖，
他跟著父親學唱戲。
15歲習各家所長，
去福建拜師學藝。
30歲時，他帶著自己的木偶戲團，
回到28都。
今年他47歲，
劇團其他六名成員中，三人年過古稀。
能一起上臺表演的人越來越少，
除非是重大節(jié)日，否則戲班也聚不齊人。
金宗懷曾收到一個徒弟，
但兩三年前，他被要求辭去在城里工作。
現在靠表演木偶戲賺錢很難，
此外，木偶的學習不能在短時間內生效。
也有少數年輕人會唱一點，
但是唱功真的和以前不一樣了。
金老師用來表演的木偶大多是父母留給他的，
有40多個歷史可以追溯到明清，
他還繼承了叔叔100多本手抄劇本。
每次表演結束，
將木偶小心地鎖在結實的樟木箱里，
將戲本收入閣樓。
現在做不出這么好的木偶了，
關節(jié)、嘴、眼睛都會動，
還可以玩扇子、倒酒、拔劍等。
有時候上癮了，沒有搭檔，
金老師也放上錄音機，搬出戲箱，
一個人和木偶一起玩 。
木偶戲不是特例，
，
二八都廣為流傳的這些手藝，
都面臨著后繼無人的困境。
討論傳承，
這幾年一直熱潮不減。
聽了金老師的故事后，
同齡人也默默發(fā)了一條朋友圈，
大意是：
繼承，在最遺憾的情況下，最好的結果，
無非是:我尊重它，
所以停止它在我手中的傳承。
然而，我們相信：
即使是過去繁華的仙霞古道，
百科全書只能存在，
二八都的手藝，
只能在博物館里看到，
只要有人去做，就會有人去看；
只要有人去看，就會有人關注；
只要有人關注，就會有人感動；
即使是最后的見證人。
