園冶-中國(guó)古代園林

《園冶》是中國(guó)古代園林的專業(yè)，也是中國(guó)第一個(gè)園林藝術(shù)理論的專業(yè)。明末，園林制造商計(jì)劃在崇禎四年（公元1631年）出版，并在崇禎七年出版。這本書(shū)有三卷，附圖235幅。主要內(nèi)容是園林理論和興理論。其中，園林理論分為10篇文章：相地、立基、房屋、折疊、門(mén)窗、墻壁、鋪路、山地、選石和借景。

這本書(shū)首先闡述了作者對(duì)園林建設(shè)的看法，然后詳細(xì)描述了作者對(duì)園林建設(shè)的看法，然后詳細(xì)描述了如何相地、立基、鋪設(shè)、山脈、石材選擇，并繪制了200多種墻壁建設(shè)、鋪設(shè)、門(mén)窗建設(shè)等圖案。這本書(shū)既有實(shí)踐的總結(jié)，也有他對(duì)園林藝術(shù)的原創(chuàng)見(jiàn)解和深刻的討論，還有235幅園林建筑插圖。

《園林冶煉》是將園林創(chuàng)作實(shí)踐總結(jié)提高到理論專業(yè)化的計(jì)劃。本書(shū)討論了宅園和別墅建設(shè)的原則和具體技術(shù)，反映了中國(guó)古代園林建設(shè)的成就，總結(jié)了園林建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。它是研究古代園林的重要工作，為后代園林建設(shè)提供了理論框架和模式。

同時(shí)，《園冶》采用了以四、六為特色的平行散文，在文學(xué)上也有一定的地位。《園冶》作者計(jì)成，字無(wú)否。江蘇省蘇州市吳江縣出生于明萬(wàn)歷十年（公元1582年）。他不僅可以用繪畫(huà)意義建造花園，還可以用詩(shī)歌和良好的繪畫(huà)。他主持了三個(gè)著名的花園——常州吳軒的東帝花園、王世恒的嘉園和揚(yáng)州鄭元?jiǎng)椎碾娪盎▓@。

《園冶》共三卷，第一卷冠以《興造論》和《園說(shuō)》，是全書(shū)的綱領(lǐng)和立論，即造園的思想和原則。《興造論》強(qiáng)調(diào)了因、借、體、宜原則的重要性，《園說(shuō)》闡明了園林用地、景觀設(shè)計(jì)和審美情趣。后有相地、立基、房屋、裝折、門(mén)窗、墻壁、鋪地、多山、選石、借景十篇。十篇論述中，相地、立基、鋪地、多山、選石、借景是專門(mén)論述造園藝術(shù)的理論，也是全書(shū)的精髓。特別是相地、多山、借景是本書(shū)精華的精髓，而房屋、折疊、窗戶、墻壁則以建筑藝術(shù)為主。

《園冶》一書(shū)的精髓可以概括為雖然是人做的，但卻是自然開(kāi)放的和巧于借，精于體宜。這兩句話的精神貫穿于整本書(shū)。

雖然由人做，宛自天開(kāi)，說(shuō)明園林要達(dá)到的意境和藝術(shù)效果。計(jì)成處于封建社會(huì)后期，因此在《園冶》中，屬于封建士大夫階層的閑趣內(nèi)容很多。如何營(yíng)造幽、雅、閑的意境，是園林設(shè)計(jì)師技藝和修養(yǎng)的體現(xiàn)。以建筑、景觀、花卉、樹(shù)木為元素，以詩(shī)歌藝術(shù)理念為園林基礎(chǔ)，以景觀畫(huà)為園林藍(lán)圖，經(jīng)過(guò)藝術(shù)切割，以實(shí)現(xiàn)人工創(chuàng)作，無(wú)斧鑿痕跡。

比如園林中疊山，最忌居中，更宜散漫。亭子是園林中不可缺少的建筑，但安亭有風(fēng)，基礎(chǔ)無(wú)證。在哪里建造，如何建造，取決于周圍的環(huán)境，使其與周圍的風(fēng)景相協(xié)調(diào)，使環(huán)境顯得更加豐富自然。比如在大廳前面的山上，高高聳立，排列在前面就是敗筆。走廊是旅游路線，宜曲宜長(zhǎng)則勝。要隨形而彎，依勢(shì)而彎，或盤(pán)山腰，或窮水，通花渡溝，蜿蜒無(wú)盡。樓閣必須建在大廳后面，可以立半山半水，下望上是樓，山半擬為平屋，更上一層，可窮千里目也。

園林不僅僅是模仿自然，再現(xiàn)原物，而是要求創(chuàng)作者真正反映自然，高于自然。盡量限制遠(yuǎn)近、高低、大小，實(shí)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一，體現(xiàn)大地的多姿。有的像山林，有的像水鄉(xiāng)，有的院子深，有的野味溢出，各有特色。比如蘇州拙政園，經(jīng)過(guò)造園者的巧妙布局，這一帶原本的蕭條形成了池水環(huán)繞，似乎斷斷續(xù)續(xù)。懸崖、峽谷、花木屋相互掩映，清澈幽曲的園林風(fēng)光，真的可以說(shuō)是雖然是人造的，但卻是天開(kāi)的的杰作。