哈爾濱文廟探析古建筑的文化意味
作為東北地區(qū)規(guī)模最大的孔廟建筑，哈爾濱文廟顯示出了東北地區(qū)人民對(duì)于孔子和儒家文化的敬仰。本文從哈爾濱文廟各個(gè)細(xì)節(jié)入手，簡(jiǎn)單闡釋了哈爾濱文廟中透露給我們的儒家文化意味。
近年來(lái)，隨著文化的交流及傳播，在世界范圍內(nèi)，“儒學(xué)”逐漸興盛起來(lái)，這為我們重新思考和認(rèn)識(shí)儒學(xué)相關(guān)知識(shí)提供了一個(gè)契機(jī)。而除了研究儒學(xué)相關(guān)的書(shū)籍之外，我們通過(guò)對(duì)儒家建筑、石刻等諸多傳統(tǒng)古代建筑資源的了解和學(xué)習(xí)，能更好地認(rèn)識(shí)和理解儒學(xué)與社會(huì)、歷史、文化的關(guān)系，了解其建筑風(fēng)格和建筑手法背后的文化意義和深刻內(nèi)涵。而在哈爾濱，文廟作為唯一的一座孔廟建筑，對(duì)我們研究哈爾濱地區(qū)的儒學(xué)發(fā)展以及儒家建筑特點(diǎn)具有十分重要的意義。
一、從哈爾濱文廟整體建筑中觀看儒家思想
哈爾濱文廟整體建筑所給人的感受， 像是一座中國(guó)古代宮殿的縮影。哈爾濱文廟四周森嚴(yán)的圍墻， 使得哈爾濱文廟成為一個(gè)與外界相對(duì)隔離的系統(tǒng)。 而在這系統(tǒng)空間內(nèi)， 孔子的地位象征是被高度提升的。
哈爾濱文廟的建筑遠(yuǎn)觀氣勢(shì)恢宏。其中最具代表的是在其他的拜祀孔子的廟宇中被尊稱(chēng)為“萬(wàn)仞宮墻”的文廟高墻，哈爾濱文廟墻體非常高，使得文廟與周?chē)F(xiàn)有的哈爾濱工程大學(xué)內(nèi)房屋等建筑界限清晰。哈爾濱文廟的高墻被稱(chēng)為“萬(wàn)仞宮墻”，用宮墻高萬(wàn)仞作為比喻不僅彰顯了孔子學(xué)問(wèn)和儒家思想的博大精深，同時(shí)也突顯出哈爾濱地區(qū)甚至是東北地區(qū)人民對(duì)孔子的敬畏和孔子神圣不可侵犯的圣人形象。
從整體觀看文廟的建筑色彩，可以看到文廟所采用屋瓦為黃色。 在中國(guó)古代，黃色是皇家專(zhuān)用的色彩，有榮耀尊貴之意；立柱為紅色，紅柱在古代為天子裝飾宮室專(zhuān)用，仍然是等級(jí)崇高的色彩。黃色和紅色的運(yùn)用，不僅僅是單純的視覺(jué)的沖擊， 文廟處處醒目的黃瓦和紅柱， 無(wú)不凸顯孔子身份的高貴， 被賦予了高度的象征含義。
二、哈爾濱文廟具體建筑群中剖析其中的文化意蘊(yùn)
哈爾濱文廟和其他孔廟類(lèi)似，主體建筑亦為大成殿。哈爾濱文廟的規(guī)模形制僅次于山東曲阜孔廟和北京孔廟，但山東曲阜孔廟和北京孔廟均為九開(kāi)間，而哈爾濱文廟卻為十一開(kāi)間，等級(jí)確實(shí)是全國(guó)之最。并且，哈爾濱文廟的大成殿為重檐龐殿頂大殿，重檐廡殿頂在古代建筑禮制中是最高等級(jí)的屋頂形式，在古代，多用于皇宮、佛教的主殿，在文廟中使用等級(jí)如此之高的重檐廡殿頂，可以看出人們對(duì)于孔子的崇敬和對(duì)儒學(xué)的遵從。哈爾濱文廟的大成殿的臺(tái)基為白石臺(tái)基，并配以白石雕欄，顯示了文廟的整潔與整齊。
作為典型三進(jìn)式的仿清朝古代建筑群，哈爾濱文廟的結(jié)構(gòu)為三進(jìn)式院落，文廟的三進(jìn)院落在中軸線的貫穿下層層遞進(jìn)，一氣貫通。坐落在中軸線兩側(cè)的配殿、石碑、牌樓、掖門(mén)都是對(duì)稱(chēng)排列的。文廟的建筑秩序井然，居中分布，層次分明，體現(xiàn)了儒家思想中的倫理有序、中庸和諧觀念。
三、從哈爾濱文廟細(xì)節(jié)來(lái)看其文化內(nèi)涵
哈爾濱文廟不僅規(guī)模宏大，而且在修建的質(zhì)量上，也十分考究。哈爾濱文廟雖然沒(méi)有大門(mén)（正門(mén)），但是每一扇門(mén)修都建得很精美。而且門(mén)環(huán)均為銅質(zhì)，這依然是古代宮殿級(jí)別的建筑才可被允許使用的材料。哈爾濱文廟的每扇門(mén)的門(mén)釘是橫豎各九路排列，每扇門(mén)都是八十一個(gè)門(mén)釘。文廟采用的這種九九八十一個(gè)門(mén)釘方式稱(chēng)為九路門(mén)釘。在中國(guó)古代，九是陽(yáng)數(shù)里最大的數(shù)字，是陽(yáng)數(shù)之極。九在古代為帝王專(zhuān)用，用來(lái)象征處于最高地位的帝王，這里用與古代君王一樣數(shù)量的門(mén)釘，象征著儒學(xué)的獨(dú)尊地位和孔子的圣賢地位同樣至高無(wú)上。
哈爾濱文廟前院的彩畫(huà)為等級(jí)最高的和璽彩畫(huà)，這是最高級(jí)別的皇宮專(zhuān)用彩畫(huà)，蘊(yùn)含著人們對(duì)孔子的無(wú)限崇敬之情。哈爾濱文廟其余建筑多為旋子彩畫(huà)，旋子彩畫(huà)在等級(jí)上僅次于和璽彩畫(huà)，古代多用于宮廷、公卿府邸。雖然哈爾濱文廟采用最高等級(jí)的和璽彩畫(huà)較少，但是使用最多的旋子彩畫(huà)依然級(jí)別為宮廷級(jí)別，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)清朝人民對(duì)于孔子的崇尚。
哈爾濱文廟的屋脊上仙人、走獸十分精美，走獸為7個(gè)。哈爾濱文廟的屋脊走獸數(shù)量不及故宮，但是按禮制，文廟的走獸數(shù)量象征等級(jí)也非常之高。
四、總結(jié)
作為哈爾濱人民崇拜孔子和儒家思想的一個(gè)象征，在孔廟的建筑空間等各方面， 以傳統(tǒng)道德觀和儒家思想文化來(lái)奉勸世人是其最為主要的特色。孔廟與普通民間廟宇一樣， 具有相當(dāng)濃厚勸人為善的思想， 但文廟把這種善念思想更為具體地呈現(xiàn)出來(lái)，落實(shí)在廟宇建筑的各個(gè)角落之中，其強(qiáng)調(diào)的最主要道德觀是以孔子所主張的儒家正統(tǒng)思想， 而非一般的多行善事普通說(shuō)教思想觀念。
