淺談徽州三雕的藝術(shù)特色

徽派建筑，漢族傳統(tǒng)建筑最重要的流派之一，歷來(lái)為中外建筑大師所推崇。

徽州三雕是一種地方傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)，是具有徽派風(fēng)格的石雕、木雕、磚雕三種地方傳統(tǒng)雕刻工藝的簡(jiǎn)稱。三雕歷史悠久，技藝精湛，世代相傳，有完整的工藝流程，在國(guó)內(nèi)外享有很高的聲譽(yù)，其精湛的雕刻技藝和不朽的藝術(shù)價(jià)值，充分體現(xiàn)了古代中國(guó)勞動(dòng)人民的卓越才能和和藝術(shù)創(chuàng)造力。徽州古建素有“無(wú)宅不雕花”的美譽(yù)，凡有建筑處，都可看到匠師的三雕藝術(shù)。

徽州三雕·磚雕

磚雕——由質(zhì)地堅(jiān)細(xì)的青灰磚，經(jīng)過(guò)精致的雕鏤而形成的建筑裝飾，是中國(guó)古代建筑雕刻中很重要的一種藝術(shù)形式。

磚雕廣泛用于的門(mén)樓、門(mén)套、門(mén)楣、屋檐、屋頂、屋瓴等處，使建筑物顯得典雅、莊重。

徽派建筑有個(gè)說(shuō)法，“千兩銀子七百門(mén)”——如果用一千兩銀子建房，花在門(mén)面上就要七百兩，無(wú)論貧窮與富貴人家，門(mén)面都有精美磚刻，可見(jiàn)徽州人對(duì)門(mén)面的重視程度。門(mén)外表看有點(diǎn)像“商”字，可見(jiàn)徽州人之重商。

徽州三雕·木雕

木雕——主要用于舊時(shí)建筑物和家庭用具上的裝飾。宅院內(nèi)的屏風(fēng)、窗楹、欄柱，日常使用的床、桌、椅、案和文房用具上均可一睹木雕的風(fēng)采。

徽州木雕的題材廣泛，有人物、山水、花卉、禽獸、蟲(chóng)魚(yú)，以及各種吉祥圖案等。與磚雕和石雕相比，木雕顯得更精致，房子每一個(gè)角落都能讓人嘆為觀止。

徽州三雕·石雕

石雕——質(zhì)地堅(jiān)硬，防雨防潮，主要運(yùn)用于建筑外部空間及建筑承重部分。主要用于寺宅的廊柱、護(hù)欄、門(mén)墻、牌坊、墓葬等處的裝飾。雕刻豐富的石牌坊，風(fēng)采動(dòng)人的石獅子，玲瓏剔透的石漏窗……無(wú)不展現(xiàn)了徽州石雕技藝的精湛。

徽州石雕題材受雕刻材料本身限制，不及木雕與磚雕復(fù)雜，主要是動(dòng)植物形象、博古紋樣和書(shū)法。

徽州三雕題材受儒文化的影響殊深，多為情節(jié)化的人物、故事，如神話典故、戲曲故事、民間傳說(shuō)、生活習(xí)俗等。動(dòng)物圖案多翻騰、舞躍姿態(tài)，如獅子、麒麟、馬、鹿等。花鳥(niǎo)圖案、品類繁多，多以獨(dú)枝花卉、纏枝花葉等形式展開(kāi)。博古圖也是常用圖案；而北京磚雕題材以自然花草為主，或組合吉祥圖案，間或有些博古，但人物故事圖案十分稀少。河州磚雕受伊斯蘭教教規(guī)制約，一律為植物及幾何紋，不用動(dòng)物、人物紋飾。

徽州三雕是中國(guó)民間情趣與文人情趣的完美結(jié)合，三雕反映了新安理學(xué)的影響，強(qiáng)調(diào)了社會(huì)教化功能，重視審美中的情感體驗(yàn)與道德倫理的自然融合。三雕作品充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)民間藝術(shù)語(yǔ)言的特點(diǎn)，是民間藝人主觀的意志的充分體現(xiàn)。徽州三雕中這種極富裝飾味的、稚拙天真的藝術(shù)造型，融匯了秦漢以來(lái)中原文化藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時(shí)又吸收了徽州地域文化豐富營(yíng)養(yǎng)，因而產(chǎn)生了既玲瓏剔透，又清新雅致的獨(dú)特面貌，成為中國(guó)文化史上一朵奇葩。