中國古典家具分類及名稱大全（附實例圖解）
中國在世界上已經(jīng)有上下五千年的文字歷史，但是家具史已經(jīng)可以追溯到七千多年前的我國浙江余姚河姆渡文化，可以說，家具的歷史比文字的歷史更加悠久和厚重。
中國古典家具按使用功能的不同，原則上可分成“五大類”：椅凳類、桌案類、床榻類、柜架類、雜項類。它的價值不僅僅是服務(wù)于人的使用價值，同時還凝集著在特定環(huán)境下形成的各個時期不同的藝術(shù)風(fēng)格，綜合反映了不同歷史階段的生產(chǎn)發(fā)展、生活習(xí)俗、觀念意識、審美情趣以及科學(xué)技術(shù)和物質(zhì)的發(fā)展水平。
一、床榻類
床榻歷史悠久，種類繁多，按材質(zhì)大致可分為兩類：一類為珍貴硬質(zhì)木材所制，如黃花梨、紫檀，另一類為白木材質(zhì)，此類床榻或髹漆、或貼金、或鑲嵌。
床榻的歷史可追溯至神農(nóng)氏時代，那時還只是專供休息與待客所用的坐具，直到六朝以后才出現(xiàn)高足坐臥具。
“床”與“榻”在席地而坐的時代，是有分工的，床體較大，可為坐具，也為臥具，榻體較小，只用于坐具。魏晉南北朝以后，榻體增大，床與榻同樣擔(dān)負著坐臥兩種功能，因而也就難以截然分清了。習(xí)慣上認為：床不僅長，而且寬，主要為臥具，榻身窄而長，可坐可臥。
隨著社會的發(fā)展，今天我們所見到的古典家具中的拔步床、架子床、羅漢床、貴妃榻，都是明清甚至是民國時期的遺存，其中尤以清代的居多。
主要有：拔步床、架子床、羅漢榻、羅漢床、貴妃榻。
1、拔步床
拔步床是一種傳統(tǒng)的大型古床，或稱“八步床”、“踏步床”，是一種功能齊全的床。床下有一木制平臺，正面伸出床沿，平臺四角立柱，并鑲以木制圍欄，使床前形成一個淺廊，中間為床的門戶，兩側(cè)可放置小型家具及雜物。
它造型奇特，體積龐大，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，好像把架子床安放在一個木制平臺上，平臺前沿長出床的前沿二三尺，平臺四角立柱，鑲以木制圍欄。還有的在兩邊安上窗戶，使床前形成一個回廊，回廊中間置一腳踏，兩側(cè)可以放置小桌凳、燈盞等。
通常，拔步床被安置于一個類似建筑物的龐然大物中，在床與前圍欄之間形成一個不小的廊子，廊子兩頭可置放箱柜之類的小家具，廊下有踏板，圍欄有門有窗格平頂板挑出，下飾吉祥雕刻物。
拔步床雖在室內(nèi)使用，卻很像一幢獨立的小屋子，就像古代建筑一樣，拔步床的工藝通常都采用木質(zhì)髹漆彩繪，因而顯得金碧輝煌。
2、架子床
架子床也叫棚架床，因床頂有架，故名架子床。這種床一般四根立柱，床面兩側(cè)和后面半月有圍欄，基本式樣是三面設(shè)矮圍子，正中無圍，便于上下，四角有立柱，上承床頂，頂蓋四周裝楣板，床面兩側(cè)和后備裝有圍欄。圍欄常用小木塊作榫拼接成各式幾何圖樣，也有的在正面床沿上多安兩根立柱，兩邊各裝方形欄板一塊。
正中是上床的門戶，床屜分兩層，用棕繩和藤皮編織而成，下層為棕屜，上層為藤席，棕屜起保護藤度和輔助藤席承重的作用。
3、羅漢床（塌）
羅漢床是由漢代的榻逐漸演變而來的。榻，本是專門的坐具，經(jīng)過五代和宋元時期的發(fā)展，形體由小變大，成為可供數(shù)人同坐大榻。這類床形制有大有小，通常把較大的叫“羅漢床”，較小的仍沿俗叫“榻”，又稱“彌勒榻”。
羅漢床不僅可以做臥具，也可以用為坐具，左右和后面裝有圍欄，但不帶床架，圍欄多用小木做榫攢接而成，最簡單的用三塊整木板做成，圍欄兩端做出階梯型軟圓角，既樸實又典雅。
羅漢床在明代比較常見，一般都陳設(shè)在王宮貴族的廳堂中，給人一種莊嚴肅穆的感覺。這種床可以分為五圍屏帶踏板羅漢床、五圍屏羅漢床、三圍屏羅漢床。
早期羅漢床的特點是五屏圍子，前置踏板，有托泥，三彎腿寬厚，截面成矩尺形。
到了中期，前踏板消失，三彎腿一改其臃腫之態(tài)，腿足出現(xiàn)獸形狀。
發(fā)展到晚期，羅漢床僅三屏，床面的三邊沒有矮圍子，圍子的做法有繁有簡，最簡潔質(zhì)樸的做法是三塊光素的整板，正中較高兩側(cè)較低，有的在整板上加一些浮雕的圖案。復(fù)雜的做法是透空做法，四邊加框中間做各種幾何圖案。
4、貴妃榻
貴妃榻又稱“美人榻”，古時專供婦女憩息，榻面較狹小，制作精美，形態(tài)優(yōu)美，是榻中極為秀美的一種，其用料也極為講究，床上彩繪雕刻顯得雍容華貴。
明清時期的貴妃榻，展現(xiàn)出精細打磨的技法，體現(xiàn)在對圍欄、扶手、榻腿的雕花兒上，龍紋透雕最為流行，大概是源自中華民族對龍圖騰的膜拜上。
貴妃榻對于榻腿、牙板的細節(jié)設(shè)計更是精益求精，無論是直腿、彎腿都少不了細琢的花草圖案，榻體多為平板和按摩板，體型較之歐美貴妃榻更碩大，展現(xiàn)著皇室的風(fēng)范和皇權(quán)的威嚴。有的貴妃榻為單翹頭、尾部上卷設(shè)計，瑞草卷珠外翻球式直腿，透雕牙條采用拐子紋卷草圖案，圍欄的二龍戲珠穿云噴水透雕圖案最為醒目，它鮮明體現(xiàn)了清式家具的恢宏氣派。還有的貴妃榻則為雙翹頭設(shè)計，頭部稍高，插肩直腿，側(cè)面有管腳帳，中部牙條是透雕拐紋、牙頭以浮雕相稱，圍欄為屏風(fēng)式透雕拐紋，榻面紋理介于按摩面和平面之間，制作工藝明示了它的珍貴。
床榻，作為家具中的大器、重器和家具文化的集大成者，最能體現(xiàn)家具的風(fēng)格特征。床榻，以其精致古樸、凝重華貴的藝術(shù)成就，給我們后人留下許多寶貴的藝術(shù)財富，具有很高的藝術(shù)價值和收藏價值。
二、桌案類
桌案在中國古代文化中地位較高，是中國禮儀文化之邦傳承的產(chǎn)物，也是禮儀接待不可缺少的重要工具。
在中國的古代，對桌案有著嚴格的等級劃分制度。比如，供桌供案主要應(yīng)用于敬念仙逝長輩和敬供先人，八仙方桌主要應(yīng)用于接待重要賓客，例如“請上坐”指的是八仙方桌朝南的左邊位子，圓桌主要應(yīng)用于家人共餐，一家團圓之意……
1、供桌、供案
案是用于放食物的木盤，多以矮足，長方形木制的黑漆上飾紋彩或者雕刻。
桌，有兩種寫法：古人用“卓”和“檳”代用“桌”字，桌比幾、案要晚出現(xiàn)。“卓”字有兩種意思：第一，高而直，第二，不平凡，從這兩個意思來講，都是對桌的外形描寫和功能。
伴隨著宗教的興起，在很長的一段時間里，供桌、供案多陳設(shè)在寺廟、宗祠、家祠、客廳正堂等處，是用于供奉、祭祀先人、先烈的專用家具。
隨著家具發(fā)展和使用功能的多元化，以前用來祭祀的專用家具也逐漸融入現(xiàn)代家居之中。
供桌、供案在形制上沒有大的區(qū)別，以有、無吊頭來區(qū)分：即無吊頭者為供桌，有吊頭者為供案。
現(xiàn)代供桌一般陳設(shè)在廳堂呈長方形，主要用于供奉祖宗或福祿壽三星，以祈求保佑家庭吉利和睦、幸福安康。這種長方形的供桌、供案，既有陳設(shè)的作用，又有祭祀的功能。在祭祀時，供案一般都是擺放被供奉的對象，而供桌則是擺放供奉品，如酒、水果以及其它食品等。
供桌比供案矮，不使用時一般都放置在供案下面，供奉時再拉出來，等供奉完畢，再移回供案下方。
供案又稱香案，祭案，多用于寺廟和祠堂中，一般陳設(shè)于大殿正迎門佛像前的居中位置，案上置放香火、鮮花、果品和香爐、燭臺等供具和祭祀品，一般來說，造型都比較夸張，形體較大，且多在桌邊上起“攔水線”，防止酒水碰翻后流在地上。
現(xiàn)代的房屋結(jié)構(gòu)主要以平層套房為主體，所以現(xiàn)在供桌、供案的家庭主要應(yīng)用功能，就是放位置于玄關(guān)或廳堂之處。
2、方桌、圓桌、月牙桌
八仙桌
八仙桌方桌古時主要擺放在客廳正堂朝南位置，桌后配供案或供桌。
四邊長度相等的桌子稱為方桌，方桌有大、小之分，大的稱“八仙桌”，可坐八人，小的稱為“四仙桌”可坐四人。前者約95-98厘米之間，后者約85-94米之間。
八仙桌方桌在制度上尤其是對桌子邊長有嚴格的等級制度，除皇帝以外，所有家庭使用的八仙桌方桌尺寸不能應(yīng)用2.95尺和2.99尺兩種規(guī)格，一旦使用，會被控告反叛之罪。
圓桌
圓桌是廳堂中常用的家具，一張圓桌和5個圓凳間組成一套，陳設(shè)在廳堂正中，頗顯雅觀。
圓桌一般情況下屬于活動性家具，常用以臨時待客、家宴宴飲（但不用于重要的禮遇接待）。因此，這種圓桌大多為組合式，使用時組裝起來，用畢再拆開加以保存。圓桌主要有圓桌和月牙桌（半月臺）兩種類型。
月牙桌
月牙桌（簡稱半圓桌），由兩片拼合，兩片拼合的圓桌通常被人稱為月牙桌。因為它合起來似圓月一輪，分開來卻像月牙兩半兒，而由于它是由兩個半圓拼成的，所以也叫半圓桌。
月牙桌靈活、秀氣,平時可分開對稱擺放，多在寢室和較小的場合使用，可靠墻或臨窗，上置花瓶、古董等陳設(shè)品，別有一番風(fēng)味。月牙桌設(shè)計合理，不占用地方，在家具搬動時尤為方便。
書桌、書案、畫桌、畫案、琴桌
該類桌案主要有書案、畫案、平頭案、翹頭案、條案、琴桌等等。
其用途大都與文人雅士有關(guān)，相比供桌案和方桌要文雅得多。這類家具與以擺放物品為主的桌案類家具有一定的區(qū)別，和椅類家具搭配擺放的多些，是供人作畫、看書、寫字與辦公的家具。
香幾、炕桌、炕幾、炕案條桌、條幾、條案
這類家具主要有香幾、炕桌、炕幾、炕案條桌、條幾、條案等，它屬于配屬家具。
主要應(yīng)用于桌案、供奉的配屬，有時也可當作放置花草盆景的承放類家具使用。由于這幾類家具的配屬裝飾性強，其外形樣式頗為繁多。
其他桌案
凡不歸以上四類的家具均屬于該類，種類名目較多，主要有花園桌、擺桌等。
三、椅凳類
漢代之前，人們是沒有坐具，通常采用的以茅草、樹葉、獸皮等制成的席子，席地而坐。直到一種被稱為胡床的坐具從域外傳入中原，才有了真正意義上的椅凳，后進唐朝的全力發(fā)展，椅子才從胡床的名稱中分離出來，直呼為椅子。
其中椅子演化為三大種類：凳、椅子、寶座，并又細分成多種名稱和造型，下面列出部分說明：
（1）凳主要有：方凳、圓凳、條凳、馬札、腳凳、坐墩、杌凳、交杌、長凳。
（2）椅子主要有：交椅、太師椅、四出頭官帽椅、南官帽椅、圈椅、玫瑰椅、燈掛椅、皇宮椅等。
（3）寶座
以上幾類都有各自的分類和進化規(guī)律，但總體進化規(guī)律是由矮變高，由簡入繁。
在各個歷史時期，中國古代的椅凳類家具風(fēng)格和特色也有所不同。
宋代的椅凳類家具造型純樸纖秀、結(jié)構(gòu)合理精細，垂足而坐的椅、凳、墩等高型家具在人們?nèi)粘Ｉ钪惺制占啊?/p>
明代在繼承宋代工藝的基礎(chǔ)上，推陳出新，在造型上講究簡潔樸實，符合人體功能需要。清代椅凳類家具則逐漸脫離明代風(fēng)格，一味追求富麗華貴。
1、凳
凳，最早并不是我們今天坐的凳子，它是專指蹬具，相當于腳踏。它成為坐具，也是漢代以后的事。
凳的形式有方圓兩種，凳面的板心，也有許多花樣，有影木心者，有各種硬木心者，有木框漆心者，還有藤心，大理石心者。
宋代以后，用材及工藝都很講究。凳主要有：方凳、圓凳、條凳、馬札、腳凳、坐墩、杌凳、交杌、長凳等造型。
2、椅
中國古代椅子，主要從唐以后出現(xiàn)，而椅子主要也從胡床的名稱中分離出來，后直呼為椅子。其中椅子主要種類有：交椅、太師椅、官帽椅（四出頭官帽椅、南官帽椅）、圈椅、玫瑰椅、燈掛椅、皇宮椅等。
交椅
交椅是一種很古老的椅子，因椅子腿呈交叉狀，故名“交椅”，是可以折疊的交足椅子，交椅出生于唐代，流行于宋代。
交椅可分為直后背和圓后背兩種，其交接部位一般都用金屬飾件釘裹。明代的交椅以圓后背為多。
交椅可以折合，便于攜帶，其座面有皮制與繩編兩種。據(jù)悉，皇帝出行打獵的時候，侍從隨身替他扛著的椅子就是交椅，皇帝累了，就命侍從打開交椅坐上歇息，久而久之，交椅成了權(quán)力的象征。
中國人在形容一個人的地位時常說坐第幾把交椅，“坐第一把交椅”代表著至高無上的地位。比如，在歷史名著《水滸傳》中，宋江就坐了第一把交椅。
太師椅
太師椅產(chǎn)生于宋代，是唯一一個以官職來命名的椅子，過去，我們常說“穩(wěn)坐太師椅”，指的就是這種椅子。
關(guān)于太師椅的誕生有些傳奇，相傳有兩種說法。
第一種說法：據(jù)宋代張瑞義的《貴耳集》記載，當時任太師的不是別人，正是后來害死岳飛的奸臣秦檜。
一次，他坐在圈椅上休息時不慎頭巾墜落，他周圍的“馬屁精”見狀便命工匠制作了一種荷葉托首安在椅圈上，秦檜很高興，“太師椅”也由此得名。
第二種說法：由“文太史椅”演化而來的太師椅，“文太史”指明代才子文征明，“文太史椅”是他日用的一把交椅。
他死后此椅歸文征明的曾孫文震孟所有，文震孟明末曾入內(nèi)閣為相，系崇禎朝的太師，因“太史”與“太師”偕音，加上文震孟又官居太師，所以就把這種椅子叫作“太師椅”了。
官帽椅
官帽椅，因椅子造型酷似古代官員的官帽而得名，此種形式的椅具始于宋元明三個時期。官帽椅有“四出頭”官帽椅和南官帽椅兩種：
四出頭官帽椅：是一種搭腦和扶手都探出頭的椅子，這種搭腦出頭的樣式，模仿宋代所戴的帽翅形態(tài)而得名，故稱“官帽椅”，現(xiàn)在稱為“四出頭官帽椅”。
南官帽椅：搭腦及扶手不出頭的是南官帽椅。它除了搭腦和扶手都不出頭外，余者與四出頭官帽椅相同。
南官帽椅出生于明朝，是依據(jù)明朝官帽樣式而出現(xiàn)的一種家具椅。
圈椅
圈椅自五代《宮中圖》和宋人畫《會昌九老圖》以后，見者不多，到了明代圈椅始又興起。
圈椅，俗稱羅圈椅，就是言其后背搭腦與扶手，是由一條流暢的曲線組成。這條曲線圓滑、流暢似羅圈，它的椅背搭腦，與元代的圈交椅很相似，一條曲線順勢滑至前方，形成兩只扶手。扶手兩端或出頭向外翻卷，或者不出頭、直接與鵝脖相接而下，成為一個整體。
玫瑰椅
玫瑰椅又稱“小姐椅”，是古代小姐閨房的御用座具。
古代女子坐在此種椅子上，必須坐姿端正、腰背挺直，坐椅面三分之一的位置，以體現(xiàn)大家閨秀的教養(yǎng)。玫瑰椅在宋代名畫中曾有所見，明代更為常見，是一種造型別致的椅子。
玫瑰椅的基本造型是：椅背較低、背高度與扶手高度，相差無幾，扶手、靠背與腿子，圓棍形居多，靠背無側(cè)腳，直立于座面。玫瑰椅的座部以上部分，獨自特色，以秀美著稱。
靠背上，大都有裝飾，或用券口牙子，或用雕花板。在座面之上，大都設(shè)橫棖，橫棖中間或取矮老支撐、或取卡子花支撐、起到打破低矮靠背的沉悶感。明代玫瑰椅，多為圓腿。方腿圓棱的玫瑰椅，多為清代作品。
燈掛椅
燈掛椅，因其造型好似南方掛在灶壁上用以承托油燈燈盞的竹制燈掛而得名。
燈掛椅是明代最為普及的椅子樣式，也可以說是自五代和宋以來的普及樣式。我們看《韓熙載夜宴圖》中的燈掛椅，白沙宋墓中趙大翁夫婦所坐的燈掛椅，河北鉅鹿出土的燈掛椅，其造型大同小異。
燈掛椅的木質(zhì)，民間多用據(jù)木和榆木，高級家具多用黃花梨、紫檀、雞翅木等。
皇宮椅
“皇宮椅”產(chǎn)于清朝皇宮，是皇帝專用御制，古時的皇宮椅以雕龍畫鳳為主，是社會等級制度的象征。
隨著封建制度的消滅和社會的發(fā)展，今天的皇宮椅已經(jīng)進入尋常百姓家，工藝制作上進行了大膽的創(chuàng)新和發(fā)展。
現(xiàn)在的皇宮椅不單單雕龍畫鳳，還雕花鳥、人物和山水等題材，也由固定的兩張發(fā)展到六件套、十件套等十幾種規(guī)格，用材方面有黃花梨、紫檀、酸枝、楠木等材質(zhì)。
3、寶座
寶座產(chǎn)于唐朝皇宮，后于宋、元兩朝完善并定型，由明朝進入頂盛，古代為皇帝專用御制，是中國封建社會制度下的產(chǎn)物。
寶座大都形體較大，座面以下的做法采用床塌做法，多用弧腿膨牙、內(nèi)翻馬蹄的形式，突出其穩(wěn)重大方的特點。寶椅多在宮廷中皇帝和后妃寢宮的正殿明間使用。后面擺一較大的帶座屏風(fēng)，兩邊放置香幾、宮扇、香筒之類器物，顯得格外莊重、威嚴。即使是擺在配殿或客廳，也要放在室內(nèi)中心或重要位置，為皇帝和后妃專用。這類椅子很少成對，大都單獨陳設(shè)。
寶椅大多以紫檀制作，取材厚重，造型莊重，雕飾精巧，為使用者增添威嚴之感。
清式寶椅的特點是尺寸大，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，用料規(guī)范，做工精細，裝飾瑰麗，寶椅上下內(nèi)外，雕琢各種吉祥紋飾，顯現(xiàn)出皇家的尊貴和豪華氣派。
四、柜架類
柜子的使用大約始于夏商時期，古時的“柜”，并非我們今天所見之柜，倒很像我們現(xiàn)在所見的箱子，而古代的“箱”，則是專指室內(nèi)存放東西的地方。
出土文物中，截至目前年代最早的柜子，應(yīng)該是河南信陽長臺關(guān)戰(zhàn)國楚墓的小箱和湖北隨縣曾侯乙墓的漆木衣箱。我們這里說它是箱子，是按現(xiàn)代人的說法，如果按戰(zhàn)國時的稱呼，則應(yīng)稱為“柜”。
到了漢代，才有了區(qū)別于現(xiàn)今所謂“箱”的小柜子，柜呈長方形，下有四足，柜頂中部有可以開啟的柜蓋，并裝有暗鎖，柜身以乳釘作裝飾。
到了唐代，就有了較大的柜，能放置多件物品。宋代開始，已有專用的書柜，柜身呈方形，正面對開兩門，內(nèi)裝兩屜分為三格物。
一直到明代之后，才創(chuàng)造出許多柜架類的新品種來。從功能上區(qū)分，中國古典柜架家具大致可分為四類：
臥室類：頂箱柜、官帽柜等。
書房類：萬歷柜、網(wǎng)背書架、門書柜、千秋書架等。
珍玩類：多寶格、珍寶柜、博古柜等。
廚房類：亮格柜、碗櫥等。
發(fā)展至今，經(jīng)典的柜架有幾十種，本文重點例舉以下幾種：
1、頂箱柜
頂箱柜是中式家具中的大件，出現(xiàn)在明后期，盛于清代。由頂柜和底柜兩部分組成，可為一對組合排放，也可拆分為左右各一。
因明式頂箱柜多為黃花梨制作，其將明式家具簡潔的工藝特點表現(xiàn)得淋漓盡致。
清代頂箱柜多為紫檀柜，當代仿明式頂箱柜一般用黃花梨或香枝木制成。
頂箱柜又叫四件柜，為居室組合家具，恰好四件，故而得名，為上面的小柜與下面的立柜相連，一豎到底，故也稱頂豎柜。
頂箱柜的造型端莊大氣，容量也大，多為上層社會所用。
2、架格
架格是一種沒有門，被隔板分成數(shù)層的家具，用于室內(nèi)陳設(shè)物品，其功能主要供存放物品用，有些依據(jù)書體規(guī)格制造的稱之謂書格或書架。架格美化家居，節(jié)省空間，實用性很高，清潔較為簡便，等同于現(xiàn)今格架，架格的實用性在書齋中得以極大的體現(xiàn)。平日雜亂放置的筆、墨、硯，筆筒、文玩書籍等，可以被收拾的井井有條。
在清代，架格的使用較明代普及，是書房、廳堂的主要陳設(shè)之一，在式樣、做工上均優(yōu)于明式。
清式架格與明式不同，明式架格大多做成四面透空，清式架格則將左右及后面用板封閉，因而不如明式柜格亮麗大方。
至于用橫、豎板將空間分隔成若干高低不等、大小有別的格子則是在清雍正時期開始流行的形式，這種格內(nèi)屜板高低錯落，俗稱“博古架”或“百寶格”，專用來陳放文玩古器，放在書房、客廳雅致非常，有濃厚的清式家具風(fēng)格。
3、大小頭圓角柜
大小頭圓角柜，源于在圓角柜的基礎(chǔ)上進行“上小下大”的一種造型柜子，柜帽轉(zhuǎn)交處多削去方棱，遂成圓角。
具有很強的實用性，也具備很高的觀賞性，擺在家中會起到良好烘托氛圍的效果，家具自身所散發(fā)的獨特意韻，使主人在對東方文化不經(jīng)意的欣賞中，將浮躁、疲倦的身心得到凈化。
這種圓角柜的特點是穩(wěn)重大方，堅固耐用，在古代家具中的柜類中，圓角柜最古，并被當今學(xué)者和收藏家視為最為成功的儲物大柜，它因其柜頂?shù)霓D(zhuǎn)角呈圓弧形而得名，并且多為通體光素，僅僅依賴其合理的比例和線條就能產(chǎn)生高雅的格調(diào)，所以一直為文人雅士所喜愛。
4、亮格柜
亮格柜是明式家具中較為典型的一種書房內(nèi)常用家具，集柜、櫥和格三種形式于一器。
通常上層是沒有門的格架，齊人肩或稍高，用以陳放古董玩器，便于欣賞，下層為對開柜，用以存放書籍，中間平添二或三個抽屜，又有櫥的功能。
一般放置在廳堂或書房，既實用又頗顯風(fēng)雅，兼?zhèn)潢愔门c收藏兩種功能，把實用和美觀有機地統(tǒng)一在一起，很受當時文人士大夫和官宦好古人士的歡迎，因而在北京多于南方城鎮(zhèn)。
5、悶戶櫥
悶戶櫥是一種具備承置物品和儲藏物品雙重功能的家具。
形體與桌案相仿，面下安抽屜，兩個抽屜的稱之為連二櫥，三個抽屜的稱之為連三櫥，還有四櫥的，不管二屜、三屜還是四屜的，總起來都叫做悶戶櫥。
悶戶櫥與一般桌案同高，其上作桌案使用，所以它仍具有桌案的功能。桌面下專置有抽屜，抽屜下還有可供儲藏的空間箱體，叫做“悶倉”。
存放、取出東西時都需取出抽屜，故謂悶戶櫥，南方不多見，北方使用較普遍。
五、雜項類
中國古典家具的歷史源遠流長，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，文化藝術(shù)的發(fā)達，深化出眾多造型各異、異彩紛呈的家具。
除了椅凳類、桌案類、床榻類、柜架類的家具之外，還有很多種類名目，如：書箱、印匣、提盒、屏風(fēng)、盆架、鏡臺、筆筒、雕件等，在此全部歸納為“雜項類”。
按照雜項類的功能和作用，大致分為以下“四個類別”：
置物類：書箱、衣箱、官皮箱、百寶箱、文具箱、印匣、其他箱匣、都承盤、提盒等。
屏風(fēng)類：地屏、床屏、梳頭屏、燈屏、掛屏、曲屏風(fēng)等。
架具類：衣架、面盆架、鏡臺、燭臺、承足（腳踏）等。
擺件類：筆筒、墨盒、棋罐、瓶座、碟架、煙具、雕件等。
1、置物類
書箱
書箱是古代書香門第不可缺少的一樣家具，文人可以用它盛放書籍，又可以用來外出時攜帶書籍，使用起來十分方便。因此，這一家具也成了有知識、有身份的象征，書箱便于搬運，所以整體上顯得十分靈巧。
最初的書箱較笨拙，直至明清，書箱的工藝才顯精美實用。
官皮箱
官皮箱是女子存放梳理和化妝用品的小箱子，并非官用，亦不是皮制，它形體不大，但結(jié)構(gòu)復(fù)雜，是從宋代鏡箱演變而來的一種體量較小制作較精美的小型庋具。
一般由箱體、箱蓋和箱座組成，箱體前有兩扇門，內(nèi)設(shè)抽屜若干，箱蓋和箱體有扣合，門前有面葉拍子，兩側(cè)安提手，上有空蓋的木制箱具。南方俗稱“梳妝箱”。
印匣
印匣為存放印章之用。明代印匣，多為方形盝頂式，因印璽多作方形，印紐總小于印身，故把匣蓋造成盝頂式是完全合理的。
直至清晚期，印匣還保留著此種形式。清代帝后的印璽皆備有印匣、印池作為存放印璽之用。印匣外再套用貴重木質(zhì)印璽盒成為一套印璽存放用具。
都承盤
都承盤又稱“都丞盤”、“都盛盤”或“都珍盤”，均寓一盤而承置多種物品之意，是過去文人雅士陳設(shè)小件文玩器物和文房四寶的一種案頭小型家具，它的功用是將雜亂無章的文件、小件歸置齊整，還可用以遞茶端酒招待客人，既可觀賞，又有實用價值。
提盒
提盒為古人存置物品之器，因其以提梁托盒而被稱之為提盒，精制器盒多為古代大戶人家所置。此器古已有之，但形制至明代長方形提盒樣式基本固定下來，為送食品及其它小型貨物所備。
在古代，提盒也叫“狀元箱”，一般是民間女兒的陪嫁，寓意著下一代像狀元一樣有出息。
2、屏風(fēng)類
屏風(fēng)的誕生，開始是專門設(shè)計于皇帝寶座后面的。《史記》中也記載：“天子當屏而立”。經(jīng)過一段漫長時間的發(fā)展，屏風(fēng)開始普及到民間，走進了尋常百姓家，成了古人室內(nèi)裝飾的重要組成部分。
木雕屏風(fēng)是古時建筑物內(nèi)部擋風(fēng)用的一種家具，所謂“屏其風(fēng)也”。最早大多放在床后或床側(cè)，后逐漸由固定的發(fā)展為活動的，式樣和助能也不斷出現(xiàn)了各種變化。
中式屏風(fēng)的種類有地屏、床屏、梳頭屏、燈屏、掛屏、曲屏風(fēng)等。
地屏
分為座屏和落地屏，形體大，多設(shè)在廳堂，一般不會移動。
座屏即插屏式屏風(fēng)，是把單獨屏風(fēng)插在一個特制的底座上，有獨扇、三扇、五扇等奇數(shù)規(guī)格，獨扇座屏與底座可連可卸，可卸的稱為“插屏式座屏風(fēng)”。
床屏
形體較小，多與床榻結(jié)合使用。
梳頭屏
是用于梳妝用的小型屏鏡。
燈屏
多為燈遮風(fēng)的小屏風(fēng)。
掛屏
為明末才開始出現(xiàn)的一種掛在墻上作裝飾用的屏牌，大多成雙成對，四扇為四條屏等，到清朝后此種掛屏十分流行，至今仍為人們喜愛。
3、架具類
衣架
衣架是用來搭披衣衫的架子，《魯班經(jīng)匠鏡》講到有素衣架和花衣架兩種，外間較為少見，當時的衣架與現(xiàn)在的衣架不同。
現(xiàn)代衣架大多采用掛鉤式或枝叉式，衣物多以脖領(lǐng)處掛在衣鉤上。
古人衣架，包括清代衣架，多采用橫桿形式，兩側(cè)有立柱，上下承木墩底座，兩座之間有橫板或橫棖，立柱頂端安橫梁，兩端長出立柱，盡端雕出龍鳳紋或靈芝或云頭之類。
橫桿之下安中牌子，上有透雕裝飾，主要起牢固作用，衣服脫下后就搭在橫桿之上。
面盆架
古時候沒有自來水盥洗室，一般都是用面盆架的，年紀在五六十歲以上的小時候都用過或者見過。
面盆架有高低之分，有三足、四足、五足和六足等不同形制。
直足的上端常有雕刻，如凈瓶頭、蓮花頭，坐獅等，六足的有些能折疊，結(jié)構(gòu)均與古代故架十分類似。
鏡臺
鏡臺，是家具的一種，也稱“鑒臺”。鏡奩很大，并可以儲藏裝飾品，上可架鏡，故名鏡臺。
在先秦時期，鏡臺并不是人人能用之物，只有達官顯貴們才可以使用，它是身份和地位的象征。
早在唐代，皇室貴族或者富足之家就已經(jīng)擁有了精巧的鏡臺。
到了宋代鏡臺就比較普遍了，較高的梳妝臺臺面上豎著鏡架，旁設(shè)小櫥數(shù)格，鏡架中裝一塊大玻璃鏡，到清中期，鏡臺已很常見。
承足（腳踏）
承足（腳踏），今通稱“腳蹬子”，古稱“腳床”或“踏床”，是我國古時人們在坐具前放置的一種用以承托雙足的小型家具。
宋、元以來，常和寶座、大椅、床榻組合使用，有的和家具本身相連，如交杌及交椅上的腳踏，有的則分開制造，如寶座及床榻的腳踏。
腳踏除蹬以上床或就坐外，還有搭腳的作用。
一般寶座或大椅座面較高，超過人的小腿高度，坐在椅上兩腳必然懸空，如設(shè)置腳凳，將腿足置于腳凳上，可以達到舒適目的。
4、擺件類
紅木擺件就是用紅木制成的“紅木小件”，又稱“擺件”。
“紅木小件”采用小塊紅木，通過鋸、刨、拉、鑿等工藝，運用傳統(tǒng)的鏤雕、圓雕、深淺浮雕及線刻等技法，以山水、云紋、花鳥、瓜果、蔬葉、蟲魚等為題材，雕制成文房用品（如筆筒、墨盒等）、棋罐、瓶座、碟架、煙具、花插、雕件等，是欣賞與實用相結(jié)合的工藝雕刻珍品。
它們小巧精美，風(fēng)格雅致，經(jīng)過細致的打磨揉飾，閃耀著寶石似的光澤，深為人們所喜愛。
