道觀在旅游開發設計中存在的問題
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本文分析了道觀在旅游開發設計中存在的問題：道觀旅游資源的過度開發，對道眾的管理松懈等，提出了幾點個人建議：規范管理和加強道眾行為管理；注重旅游開發的適度性；保護觀內原有領地；注重道教優秀文化的宣傳。
隨著社會的進步，經濟的發展，旅游已成為人們休閑娛樂的首選。各種旅游資源被挖掘，道觀作為一個獨特的文化展示被開發成旅游觀光的景點。這樣不僅豐富了旅游文化生活，也為道觀自身的發展帶來了很大的機遇。道觀此時則利用傳統與新潮的完美結合，注重知性與時尚巧妙影響，促使道觀在旅游觀光及當地的影響力越來越大。但由于歷史和現實的種種原因，道觀在旅游開發中突顯了一些問題，文章對問題進行了分析，并提出了一些個人建議。
一、道觀在旅游開發中存在的問題
1、對資源的保護不夠
開發道教道觀旅游文化，一方面是經濟建設的過程，另一方面也是文化保護和發展的過程，直接體現出了一種文化的生態性。現代社會的人們總是不自覺地以犧牲文化和自然生態發展為代價來換取經濟利益，這是一個普遍的弊病。當我們將道觀文化經濟化的時候，也不得不面對這個尷尬的問題，這是我們在開發過程要高度重視的。形形色色、絡繹不絕的游客，使得道觀十分的熱鬧，社會上的“俗家弟子”的頻繁拜訪常常讓觀內道士們忙得不亦樂乎。這種情況對道觀的經濟狀況無疑是有利的，然而卻擾亂了觀內寧靜的環境，也有悖于道家“清心寡欲、淡泊名利、追求天人合一”的修行標準和發展模式。有的道觀甚至被當地居民強占，而成為私人斂財的一種資源，這樣一來就更降低了游客、信眾對道觀的認同度，影響道觀旅游的正常開發。
2、道觀在管理上存在一些問題
道觀內道眾較多，如何更為有效地管理，使道觀有序地運行是管理的基本要求，也是管理道觀應達到的基本目的。道觀基本按照國家宗教政策、道教協會規定，進行道觀的管理，并制定了一系列有關的規范制度，但并沒有嚴格按照規章制度進行管理。有的道眾就因此不太注重行為規范，見人待物缺少禮節，見到道友、信眾不施稽首禮，顯得極為傲慢。道眾的個人修持不規范。個人修習與集體學習要求不太嚴格。一些道眾在道觀安排的自由活動時間，不是首先想到個人的修習、打坐，常是忙于休閑、娛樂。在觀內身穿牛仔褲，腳蹬名牌鞋，握著高級手機，上網、聊天、游戲，雖不玩物喪志，但也影響個人修持，不符合教規。在外人眼中與游客沒有區別，讓人想法頗多，同時也影響信眾對道觀的認同度。
3、過度關注經濟收入
道觀被開發成旅游景點，來道觀觀光的游客人數增加，道觀收入也相應地提高了不少。有的道觀為了更大限度地獲取收入，向游客推薦各種占卜、法事活動，高價出售符文、法器。千方百計想在游客身上取得金錢，殊不知這樣一來使人們對道教思想產生了懷疑，斷絕了游客再次參拜道觀的念頭，也同時使得道觀的收入因此而減少。
二、幾點建議
1、道觀要規范自身管理
道觀自身建設的重要組成部分就是規章制度，同時規章制度也是道觀搞好自我管理的基礎和根本。建立完備的規章制度是道觀管理工作正常運行的基本保證，更是道觀管理的需要。切實提高制度建設重要性和必要性的認識，充分認識完備的制度是宗教活動正常化開展的必要條件。道觀管理是特殊的管理科學，既要尊重傳統，又要適應現代發展的現實，進行必要的、適時的創新，融入現代管理機制，更要突出道教特色，形成規范、民主、和諧的制度體系。同時要重視管理的人性化，提倡人性化管理，有效地避免管理的僵化。既要充分考慮道眾的實際情況與利益，關心大家的生活，如為道眾購買社會養老、醫療保險等，解決道眾的后顧之憂，又要尊重、激勵個人的勞動創造，善于發現并發揮其個人的優勢，做到揚長避短、各盡其用，形成規范有序的管理模式。
2、加強道眾行為管理
道觀內人員的態度和服務是否言談有道、舉止威儀，不僅關系到整個道觀的形象，也會對信眾心理造成影響。道祖老子教化道門弟子應“慈悲”、“處卜”、“恭敬”、“戒狂妄”、“貴真誠”。道門弟子只有在放下架子，尊重他人，從思想深處淡化自己的優越性、特殊性，增強為他人著想和服務的主動性、習慣性后，才有可能在平時的言行中自覺地體現真誠，顯示謙遜，傳遞和諧。這樣就需要從兩個方面進行管理：一是從個人的意識層進行引導、教化道眾，服務他人也是德性，也是自我修行的重要內容；二是積極倡導人性化服務，推行文明服務規范，在道觀實行“服務承諾公示”和投訴制度，接受群眾的監督。
3、注重旅游開發的適度性
首先，在開發理念上，應保持其精神上的審美特性。道觀文化的開發，以觀集中體現的道教文化為靈魂和核心。如果沒有這種宗教文化的存在，就沒有道教文化旅游。應當認識清楚的是，宗教是人類的精神文化現象，它與其他的物質現象有著本質的區別，有其發展的規律，我們不能人為的造作和強加。
其次，在開發定位上，要注重它的文化背景。道教文化旅游是以道教文化為大背景的文化旅游項目。其吸引游客的重要手段是提供較高層次的精神文化享受，滿足游客對文化的求新、求異以及日益提高的精神需求。因此，這就決定了其產品不應同于其他單純的休閑娛樂旅游，而必須以文化的展示為主要內容，必須蘊涵高品位的文化因子，從而成為一種高尚的審美活動。這樣有利于促進道教文化旅游產品的精品化和特色化，揚長避短，突出重點，避免千篇一律、盲目開發。
最后，在開發中應注意保護、培養和恢復當地傳統文化的氛圍。傳統的文化氛圍是無形的，它是道教文化的精神化和生活化，一般滲透進了當地的民風民俗，成為當地人生活的一部分。比如有的景區本身就保存的濃厚道教文化傳統，應當鼓勵，無須再加以修飾，順其自然最好。歷史上，許多道觀都成為了當地的文化、教育中心，并因此在很大程度上影響當地的文化氛圍，形成了當地的道教文化傳統。
4、保護觀內原有領地
長期以來，外單位占用道觀土地問題和周邊的環境問題是比較棘手的問題。由于許多道觀處于特殊的地段，一些資源被當地民間機構占據，使得道觀無法正常運行。只有政府出面，才能更好地解決這種問題，有效的保護好原有的寶貴土地免為流失。政府應進一步加強景觀的裝飾以及各種活動的舉辦，使得道教文化能夠以獨特的藝術形式與社會交流和溝通。應當對此制定相關法規，落實道觀的土地保護，并繼續加大資金投入，進一步加強景觀的建設，使得道教文化能夠以獨特的藝術形式與社會進行交流和溝通。
5、注重道教優秀文化宣傳
道觀應當大力宣傳有利于優化生態環境的道教義理，引導廣大民眾維護大自然的和諧，營造美好環境，支持道教信仰者用道教維護自然界和諧的思想啟迪世人，廣泛宣揚人類生活與生態環境的密切關系，提高社會各界對維護生態環境重要性的認識，遏制人們對大自然過分攫取給人類生態環境帶來的破壞。政府不但要利用已有的資源，努力做好宣傳工作，還要將積極籌備資金，維護生態建設。要以道觀為組織，積極開展植樹造林、美化環境的工作，組織開展維護生態環境工程，嚴格遏制周邊環境的破壞，把道觀建成真正的神仙福地。
發展道教的最終目的不是讓它成為一個盈利機構，而是希望在給人類一個精神依托的同時，凈化心靈、完善人格，但如果一直堅持現有的發展模式，道教的思想將最終不復存在。因此，道觀要改變以往的經營思想，以宗教思想傳播為主，盡量減少其商業化色彩。提高道士的素質，這不僅要加強道眾的道教思想文化，也需要規范他們的日常生活行為。對信眾也要進行一定程度的道教知識普及，相信這樣做，道觀將有一個更加美好的發展前景。
