中國傳統(tǒng)庭院設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵
庭院它是一個(gè)人為的自然空間，是人們生活場所的重要組成部分。它的建筑和設(shè)計(jì)反映了人們對物質(zhì)和精神的雙重需求。中國傳統(tǒng)庭院是古代建筑的重要組成部分，沉淀了深厚的歷史遺產(chǎn)，每一塊石頭和每一棵樹都充滿了文化內(nèi)涵。
庭院一詞在《詞源》中的解釋是：庭院者，也在舞臺前；庭院者，周元也，所以它可以簡單地理解為一個(gè)由建筑和墻壁包圍的室外空間。中國長期文化形成了一種觀點(diǎn)：接近自然是生活的需要。無論在哪里，接近自然的建筑都會像皮膚一樣充滿活力。
因此，崇尚自然、師法自然是中國園林建設(shè)院所遵循的基本原則。在這一理念的指導(dǎo)下，中國傳統(tǒng)庭院的設(shè)計(jì)將建筑、景觀和植被有機(jī)地融為一體，在有限的空間內(nèi)充分體現(xiàn)了自然之美。
同時(shí)，這種美也應(yīng)該與人們的思想、審美興趣和精神需求相協(xié)調(diào)。古人常把自然風(fēng)光作為審美對象作為道德美、精神美和人格美的象征。因此，中國傳統(tǒng)的庭院設(shè)計(jì)注重場景中的情感、場景的融合、事物的意義和物比德。
庭院是古人修身養(yǎng)性的地方。欣賞四季的風(fēng)、花、雪、月，愉悅身心，滋養(yǎng)氣質(zhì)。因此，從深層次上看，庭院不僅是大自然的簡單縮影，更是融合人、建筑、自然的完美體現(xiàn)。
1.中國傳統(tǒng)庭院設(shè)計(jì)中山水的文化內(nèi)涵
中國人講究山不高，仙則名。水不深，有龍則靈，文人大夫也反復(fù)吟誦智者樂水，仁者樂山。天人合一是中國古典哲學(xué)的最高境界。所謂天就是道，就是自然；人是與萬物平等的自然之子。只有順應(yīng)自然，與道起伏，才能獲得靈魂與生活的和諧。在這種思想的影響下，山水成為人格的理想追求和內(nèi)在審美情趣的外化，成為人們最終的精神歸所。
從中國文化的歷史來看，山水是高尚品味不可或缺的存在。這體現(xiàn)在傳統(tǒng)的庭院設(shè)計(jì)中，對觀山則情滿山，觀海則意溢于海的景觀有較高的需求。由于區(qū)域的限制，將自然界中所有的原始景觀搬到庭院并不容易。因此，有必要將原始山脈的石頭堆積成假山來隱喻原始山脈，挖掘土地，引水成池塘來隱喻河流和海洋，這樣你就可以獲得山脈和森林的樂趣而不離開城市的輪廓，生活在市中心和森林泉水的樂趣。雖然這一切都是人為的，但奧秘仍然以師從自然為最高境界。如蘇州園林中的獅子林，以湖山奇石、洞壑深邃而聞名。
此外，山水景觀在傳統(tǒng)庭院中的頻繁應(yīng)用具有豐富的象征意義。在古人眼里，山是神的住所，是人們敬仰的對象，是保護(hù)和平穩(wěn)定的象征；同時(shí)，山象征著堅(jiān)定的精神、堅(jiān)定的意志、勇氣和民族正直。水有更美好的意義，比如老子說的善如水，善如水，萬物無爭，處人所惡，所以幾乎是道，比如海納百川，靜如止水。水象征著純潔、智慧、平靜、包容和財(cái)富。皖南的每一個(gè)庭院建筑都有天井和水庫，以接收雨水為意，聚集好運(yùn)和財(cái)富。
2.草木在中國傳統(tǒng)庭院設(shè)計(jì)中的文化內(nèi)涵
要想親近自然，感受四季自然的變化，院子里不能缺少花草樹木的陪伴。植物獨(dú)特的自然氣息，加上成千上萬的姿態(tài)，絢麗的色彩和芬芳，不僅能給人帶來美感，還能讓人身心愉悅，心情舒暢。植物的視覺美體現(xiàn)在形態(tài)上，包括松樹筆直挺拔、柳樹柔軟如金絲、鮮花盛開；體現(xiàn)在色彩美上，有接天蓮葉無限碧，映日蓮花別樣紅、綠竹含新粉，紅蓮落故衣。
植物也有溢出的香味，如桂花的桂花院落，天空飄出云、荷花的荷深水風(fēng)，雨后香、梅花的遙知不是雪，有暗香。庭院里的植物在四季都有不同的形式，讓觀眾感受到四季的變化，產(chǎn)生快樂的享受。
同時(shí)，植物也有許多美麗的象征意義。例如，在院子里種植玉蘭花和桂樹有金玉滿堂的含義；棗樹和桂樹有早生貴子的含義；梅花不怕冰雪和寒冷，仍然驕傲地站在樹枝上，象征著毅力、毅力和勇氣，自強(qiáng)不息的精神品質(zhì)；萬年青象征著財(cái)富、吉祥、和平和長壽；蓮花象征著神圣、美麗、純潔和優(yōu)雅；竹子象征著生命的彈性、長壽、幸福和精神真理。
庭院中的各種植物不僅可以美化環(huán)境和新鮮空氣，還可以給人們帶來精神享受，幫助人們培養(yǎng)自我修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的情感。唐代偉大詩人杜甫的草堂種植了許多植物，這對激發(fā)詩歌的創(chuàng)作靈感沒有影響。
3.蟲鳥在中國傳統(tǒng)庭院設(shè)計(jì)中的文化內(nèi)涵
古代文人注重美麗的風(fēng)景和鳥語花香，這四者都是必不可少的。如果庭院里沒有昆蟲和草，魚游泳池，鳥站在樹枝上，它自然會減少光環(huán)和魅力。在中國傳統(tǒng)的庭院設(shè)計(jì)中，總是會引入一些昆蟲、魚和鳥，以創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)雅、舒適、不缺乏活力的自然空間，人們似乎與自然完全融合。
在院子里養(yǎng)幾只郭果，它的鳴叫會隨著溫度的變化，節(jié)奏和聲調(diào)也會發(fā)生變化，給寂靜的院子增添了一點(diǎn)魅力；或者養(yǎng)幾只鳥或者種植吸引鳥的植物，營造出鳥語花香的美好意境。古代文人似乎對自然界的動植物有著真誠的好感。
北宋著名的隱逸詩人林布一生都沒有結(jié)婚。他只愛種梅養(yǎng)鶴，被稱為梅妻鶴子。昆蟲、魚、鳥和鳥在院子里也有一定的吉祥意義。例如，喜鵲停在梅枝上，意思是喜上眉梢。鯉魚在蓮花池中游泳的意思是多年，而在松樹上站起來有松鶴延年的吉祥意義。
4、結(jié)束語
歸根結(jié)底，中國傳統(tǒng)庭院設(shè)計(jì)的藝術(shù)哲學(xué)是天人合一中國古代文人注重修身養(yǎng)性，對生活環(huán)境有審美情趣和文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)庭院中的景觀、植物景觀和昆蟲、魚和鳥的存在不僅美觀，而且具有豐富的文化內(nèi)涵，給人們精神享受。中國傳統(tǒng)庭院的設(shè)計(jì)充滿了形式美、意境美和文化美，值得借鑒。
文章來源：論文網(wǎng)
