寧波天童禪寺古建筑文化內(nèi)涵

大多數(shù)去過(guò)寧波天童寺的香客和游客都會(huì)去佛殿拜佛。佛殿前有一條走廊。我不知道你是否注意到走廊外的花窗。這些花窗很有起源。

明崇禎八年，密云圓悟禪師主持重建天童寺佛殿，清康熙四十年，咸豐三年兩次重建。建筑面積1200平方米，現(xiàn)有殿形結(jié)構(gòu)，仍有明代遺跡。

天童寺青龍泉旁邊的通介禪師紀(jì)念碑

佛殿前的花窗風(fēng)格最早出現(xiàn)在日本入宋求法僧寫的《五山十剎圖》中。日本《本代高僧傳》卷21《義介傳》記載:正元第一年(1259年)，我進(jìn)入了諸夏，登上了山上的天童諸剎，見(jiàn)到了一時(shí)的名人，看到了叢林禮樂(lè)的畫面，回到了永平。。義介是日本曹洞宗永平寺第三世——徹通義介禪師。

宋元時(shí)期，中國(guó)江南佛教禪寺發(fā)展到鼎盛時(shí)期，傳播到周邊日本，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。五山十剎是指當(dāng)時(shí)寺格最高的禪宗五山十寶剎。天童寺在宋代有許多僧侶，在國(guó)內(nèi)外都很有名。它被評(píng)為五山第三山，被稱為天童山景德寺。《五山十剎圖》是宋日僧制作的南宋禪寺大剎的實(shí)錄，是江南寺建筑最詳細(xì)、最完整的重要文獻(xiàn)資料，其畫卷被指定為日本國(guó)寶。當(dāng)時(shí)沒(méi)有相機(jī)，求僧們?cè)谏么蜃鴧W(xué)，同時(shí)刻苦學(xué)習(xí)大叢林的建筑文化，逐一記錄下來(lái)，帶回日本，保存至今。

現(xiàn)在天童寺佛殿花窗

1906-1909年，當(dāng)時(shí)德國(guó)建筑師恩斯特第二次進(jìn)入歷史視野·柏石曼游覽江南寺廟，拍攝了天童寺佛殿的全圖，殿前的花窗風(fēng)格清晰可辨。據(jù)紹興攝影師宋自強(qiáng)介紹，印度泰姬陵和紅堡都有這種花窗風(fēng)格。

德國(guó)建筑師恩斯特·柏石曼拍攝的佛殿全圖

現(xiàn)在天童寺佛殿全圖

佛教起源于古印度。佛教傳入中國(guó)后，與當(dāng)?shù)匚幕粩嗳诤?，產(chǎn)生了具有中國(guó)特色的佛教宗派禪宗，形成了中國(guó)佛教。天童寺是日本佛教徒尊為圣地寧波的佛教中心，自古以來(lái)就是十大僧侶向往的地方。天童寺的古代建筑文化也融合發(fā)展中也有著悠久的歷史。俗話說(shuō)：簡(jiǎn)單華麗，通常深刻。