文明互鑒——推進“一帶一路”建設的重要力量

近年來，中國國家主席習近平在國內外很多場合提出了文明之間應該平等對話、交流互鑒的主張，向世界各國各族人民描繪了文明交相輝映、命運休戚與共的美好愿景。

2014年3月，習近平主席在聯合國教科文組織總部發(fā)表演講時強調，“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”。2017年5月，習近平主席在“一帶一路”國際合作高峰論壇上進一步豐富了文明互鑒的思想內涵。2019年5月，習近平主席在亞洲文明對話大會開幕式發(fā)表了題為《深化文明交流互鑒共建亞洲命運共同體》的演講，提出堅持“相互尊重、平等相待”，“美人之美、美美與共”，“開放包容、互學互鑒”的主張。今天，文明互鑒已成為國際社會的普遍期待，以及我國推進全球治理改革的重要理念。同時，值得關注的是，隨著“一帶一路”建設的不斷推進，文明互鑒理念已被視為重要的引領力量。

從“文明沖突”到“文明互鑒”：人類文明觀的歷史性飛躍

“文明沖突論”和“文明互鑒”理念，是人類在現代化進程中形成的兩種不同的文明觀。雖然從某種意義上說，兩者都可視為對冷戰(zhàn)后國際政治“范式”的一種思考，但是從著眼點、歷史觀和目的看，兩者之間存在著顯著的差異。可以說，人類文明觀從“文明沖突”到“文明互鑒”轉變，實現了歷史性的飛躍。

20世紀80年代末至90年代初，世界歷史在兩極格局坍塌后進入“冷戰(zhàn)后時代”，世界多極化趨勢明顯增強。美國作為唯一的超級大國，比任何時候更需要管理國際事務的方略，特別是掌握一種新的概念框架以規(guī)范統(tǒng)治者行為。一些美國學者于是開始描摹“歷史的終結”等世界政治“新愿景”。90年代中期，美國學者塞繆爾·亨廷頓發(fā)表了《文明的沖突》等著述。他認為，人類的沖突不可避免，未來掣肘全球政治的主要沖突體現為因文化差異引發(fā)的“文明間的沖突”。

“文明沖突論”問世后，隨即成為各國國際政治學者關注的焦點。雖然它突破了從國家利益角度認識國際關系的傳統(tǒng)范式，但是當其被置于世界歷史史實中加以檢驗時所體現出的左右支絀的窘態(tài)，則讓人們可以更清楚地認識到其非客觀性所在。其一，它是冷戰(zhàn)思維的繼續(xù),著眼點在不同文明之間的對抗。過分強調文明之間的隔閡與潛在的沖突，在忽視或否認不同文明之間存在交流互鑒的可能性的同時，夸大了文明對國際沖突的影響，誤判了民族國家的影響力。其次，其歷史觀是西方中心論。雖然將世界文明劃為七種類型，從一定程度上體現出世界向多極化演進態(tài)勢，但是對于“非西方文明”的輕蔑，以及對基督教精神的褒贊溢于言表。雖然一再展現以“世界視角”觀察非西方社會的興起及西方社會面臨挑戰(zhàn)的表象，但是表象背后所運用的西方與非西方的劃分方法，則是從西方中心論者視角，表達了一種對于“西方沒落”和“非西方興起”的憂患。其三，其目的是通過對美國保持霸權策略給予新思考，以維護美國的全球利益。集中反映了美國將其等同于政治、經濟、軍事戰(zhàn)略資源的“文化霸權”，作為實現國家利益的一種特殊工具予以運用，以實現對外政策目標的用意。“文明沖突論”隨之成為美國對外強行輸出的“普世文明觀”。

“文明互鑒”是中國共產黨人從全球治理實踐出發(fā)，以馬克思的歷史唯物主義為指導，將不同文明之間的和諧共存、共同發(fā)展作為新的歷史起點，對人類文明發(fā)展走向作出的中國判斷。繼承和發(fā)展了馬克思歷史唯物主義科學文明觀,回應和超越了以“文明沖突論”為代表的“西方文明觀”。2019年5月，習近平主席在《求是》雜志上發(fā)表了《文明交流互鑒是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力》一文，向世人闡明了“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”的深刻道理。回溯隨著人類社會共擔風險、共享利益時代的到來，中國在推動不同文明、交流互鑒、共同進步方面所作出的努力和取得的成就，我們可以清楚地感悟到人類文明觀以“文明互鑒”超越“文明沖突”的歷史意義。

其一，“文明互鑒”理念結束了“冷戰(zhàn)思維”，著眼于文明多樣性特征的客觀存在，并將之視為人類的福祉。習近平主席從七色陽光說起，闡釋了文明多樣性是世界的基本特征和人類進步的源泉，文明差異應成為人類進步的動力的深刻道理。指出，如果只有一種生活方式、一種語言、一種音樂、一種服飾，則是不可想象的。全球化時代的國際政治實踐證明，“文明沖突論”會誤導人們選擇戰(zhàn)爭之路，而“文明互鑒”理念將不斷促進不同民族、國家和文明的和諧共處。

其二，以“文明互鑒”超越“文明沖突”是人類歷史觀的飛躍。“文明是平等的，人類文明因平等才有交流互鑒的前提”，傲慢和偏見是人類文明交流互鑒的最大障礙。每一種文明都是人類世界的瑰寶，都有真善美的追求，“要了解各種文明的真諦，必須秉持平等、謙虛的態(tài)度”。習近平主席提出的相關理念，今天已走向世界，凝聚起越來越多的共識。

其三，“文明互鑒”理念提出的目的，是為維護世界和平發(fā)展展示新路徑，為實現人類文明美美與共的愿景探索新共識，為相互尊重、和諧共處的“地球家園”建設宣示中國智慧。這一理念體現了中國作為發(fā)展中的大國，對于文明多樣性的客觀存在的尊重，對于“文明沒有高低優(yōu)劣之分”襟懷的秉持，對于文明傳播和發(fā)展基本規(guī)律的遵循，對于全球化時代世界共同面臨的文明發(fā)展問題的理性思考，以及對于博大包容、兼收并蓄的中華文明精髓的繼承和發(fā)揚。

文明交流互鑒：引領“一帶一路”沿線國家共同繁榮發(fā)展

“一帶一路”倡議蘊含的理念和展現的藍圖，是中國從普遍聯系的世界歷史大局和沿線國家共同價值追求出發(fā)，向全世界提出的超越資本主義生產方式的現代化道路設計，是一個超越國家、民族、宗教和國際政治的時代選擇。旨在“借用古代絲綢之路的歷史符號”，通過發(fā)展與沿線國家的經濟合作，匯聚沿線人民對和平、持續(xù)和繁榮的共同希冀，實現相關地區(qū)的共同發(fā)展、持續(xù)繁榮和長治久安。反映了全球化背景下，沿線地區(qū)國家、民族之間彼此依存程度，對共同命運認知程度不斷加深的客觀現實。“一帶一路”建設可謂新中國近70年來對世界文明貢獻的實踐成果。

“文明互鑒”對于推進“一帶一路”沿線國家共同繁榮發(fā)展發(fā)揮著至關重要的作用。其一，“文明互鑒”可以密切沿線國家的交往。習近平主席在2017年“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式講話中強調，“一帶一路”建設要以文明交流、互鑒和共存超越文明隔閡、沖突和優(yōu)越。表明，“文明互鑒”既是世界文明發(fā)展的大勢所趨，也是“一帶一路”沿線各國發(fā)展的模式和目標。在“一帶一路”建設中需踐行摒棄冷戰(zhàn)思維和強權政治的“文明互鑒”理念，旨在通過正確義利觀的秉持，互利共贏戰(zhàn)略的奉行，相尊、相信原則的推動，以及“對話而不對抗、結伴而不結盟”交往方式的選擇，為實現“一帶一路”建設與沿線國家落實可持續(xù)發(fā)展議程緊密對接，夯實基礎、鋪陳道路。

其二，“文明互鑒”可以推動沿線國家在“一帶一路”建設中，構建平等協(xié)商、合作共贏的合作關系。2018年4月，在會見印度總理莫迪時習近平主席談到，中印兩國應推動不同文明和諧共處。7月，在中阿合作論壇第八屆部長級會議開幕式上，習近平主席在講話中強調，要以對話消除誤解，以包容化解分歧。2018年10月，習近平主席在向太湖世界文化論壇第五屆年會發(fā)出的致賀信中指出，應讓文明互學互鑒成為推動構建人類命運共同體的積極力量。

通觀“和而不同”“求同存異”“互學互鑒”等習近平主席關于文明交流互鑒的一系列重要論述，我們可以清楚地認識到，在“一帶一路”建設中“需要比天空更寬闊的胸懷”對待不同文明的重要意義。“文明互鑒”觀念讓世人從歷史與現實中獲得啟示：如果不能正視“人類文明因平等才有交流互鑒的前提”，以及傲慢和偏見是人類文明交流互鑒的最大障礙，“一帶一路”沿線國家之間就難以實現協(xié)調包容、互補合作，尊重核心利益、管控矛盾分歧，沿線地區(qū)的安定團結和經濟繁榮將流于空談。拋棄居高臨下的優(yōu)越感，實現不同文明之間的互鑒、共存，是“一帶一路”沿線國家實現共同繁榮的必然選擇。“文明互鑒”理念所倡導的“共商、共建、共享、共贏”原則，將成為支撐“一帶一路”沿線國家各族人民實現文化繁榮、經濟發(fā)達的基石。

“以更有活力的文明成就貢獻世界”：推進“一帶一路”建設的中國方案

隨著經濟全球化的不斷推進，國家之間的聯系更加緊密，人類社會進入風險共擔、利益共享的時代。局部沖突、民族分離主義、種族主義以及恐怖主義等因素所引起的全球傳統(tǒng)與非傳統(tǒng)問題層出不窮。冷戰(zhàn)后的世界未來走向如何？世界各國如何應對來自民族主義、地區(qū)沖突，以及非法移民、環(huán)境污染等全球性問題的挑戰(zhàn)？美國在世界上的實力是趨于衰落，還是處于絕對優(yōu)勢地位？等等。這些問題成為世人難以回避的話題。

面對當今世界百年未有的大變局，中國一直主張加強不同文明之間的交流互鑒，中華文明的智慧和擔當可見一斑。在亞洲文明對話大會開幕式上發(fā)表演講時習近平主席指出，“中華文明是在同其他文明不斷交流互鑒中形成的開放體系”，未來的中國必將“以更有活力的文明成就貢獻世界”。

未來中國將“以更有活力的文明成就貢獻世界”的主張，是“文明互鑒”理念的有機組成部分，進一步完善了推進“一帶一路”建設的中國方案。其一，它依托于中國改革開放取得的巨大成就，通過向世人展示今日中國對于社會主義文明的責任認知，為“一帶一路”沿線不同文明的和諧發(fā)展指明了共生共贏的路徑。西方國家選擇的現代化道路是否具有“普世性”？人類社會的發(fā)展方向如何？全球化時代的發(fā)展中國家，究竟應選擇何種發(fā)展模式？“以更有活力的文明成就貢獻世界”的主張，以中國改革開放取得的巨大成就為依托，面向世界作出了應答：每一種文明“都有自己存在的價值”，“絕無高低優(yōu)劣之分”。西方實現現代化的道路并非普世之路，中國特色社會主義道路為發(fā)展中國家走向現代化提供了新的路徑選擇。

其二，它植根于中華文明成就的深厚積淀，通過向世人展示今日中國的文化自信，為推進“一帶一路”建設提供了與時俱進的動力支持。追溯到17世紀威斯特伐利亞體系建立以來歐洲民族國家體系演進歷程，可以清楚地看到其非理性所在。即它是建立在相對強勢人民的政治運動和相互妥協(xié)的基礎之上的，沒有或很少考慮到相對弱勢人民的存在。

中華文明的成就博大精深、歷久彌新。“和羹之美，在于合異。”中華文明對于人類文明多樣性特征的客觀把握，是推進“一帶一路”建設的力量源泉。“知行合一”的實踐精神，“剛健有為”的進取秉賦，“天人合一”的生活信條，“過猶不及”的思辨謀略，以及“天下興亡，匹夫有責”的擔當情懷等中華文明的精髓源遠流長，并已彰顯改革開放后的中國人強大的文化自信心。“以更有活力的文明成就貢獻世界”的主張，在繼承中華文明所推崇的“協(xié)和萬邦”“天下大同”民本思想的同時，展示了中國對“一帶一路”倡議的一種新的思考，中華文明在創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展中所煥發(fā)出的強大生命力，也展現了中國與世界各國同舟共濟、合作共贏愿望的實現和為世界貢獻更多中國智慧的信心和魄力。

回望人類歷史長河，文明互鑒與人類社會的演進相生相隨，文明傳播和發(fā)展的規(guī)律昭然可見。“一帶一路”的建設過程，也是不同文明取長補短、交流互鑒、合作共贏的過程。毋庸置疑，“文明互鑒”作為一種客觀應對世界文明格局走向的中國理念、中國主張、中國方案，將推進“一帶一路”建設不斷前行，引領沿線各族人民迎接“美美與共”新時代的到來。